题毗陵僧舍二首

1 毗陵：古地名，即今江苏常州一带，宋代属江南东路。

2 僧舍：僧人居住修行的房舍，即寺庙。

3 家山：故乡、家乡。古人多以“家山”代指故里。

4 流落天涯：漂泊远行，滞留他乡，形容仕途不顺或生活困顿。

5 叹憔悴：感叹身心疲惫、容颜衰颓，亦可引申为精神上的困顿。

6 寰瀛图：指天下地图。寰，寰宇；瀛，大海，合称“寰瀛”泛指天下。

7 不挂：没有悬挂，暗示寺庙远离尘世、不问世事。

8 终南山翁：指隐居于终南山中的高人，可能暗喻唐代隐士或佛道修行者，象征超脱世俗的理想人格。

9 何处至：从哪里来，表达对高人来源的疑问，实则突出其神秘与超然。

10 山翁：对年高有德之隐士的尊称。

以上为【题毗陵僧舍二首】的注释。

这首诗借景抒情，以“秋风”起兴，引发思乡之情。“家山意”点出诗人对故土的深切怀念，“流落天涯”则道出其宦游漂泊、仕途困顿的现实处境。后两句转写僧舍环境之清寂，并以“终南山翁”这一意象寄托对隐逸高士的向往，暗含对现实的不满与精神归宿的追寻。全诗语言简练，意境苍凉，情感深沉，在羁旅之愁中融入了对人生归宿的哲思。

以上为【题毗陵僧舍二首】的评析。

此诗为贺铸题写毗陵僧舍之作，属典型的羁旅怀乡兼寄意隐逸的宋诗风格。首句“秋风忽起家山意”，以自然景象触发内心情感，典型运用“因物起兴”手法，秋风萧瑟常引发人的离愁别绪，此处更深化为对故园的深切思念。次句“流落天涯叹憔悴”，直抒胸臆，展现诗人长期宦游、壮志难酬的困顿状态，语气低沉而真挚。

后两句笔锋转向僧舍环境描写，却并非实写景物，而是通过“不挂寰瀛图”这一细节，凸显寺庙的超然世外——连象征世俗权力与地理疆域的地图都不曾悬挂，足见其远离尘嚣。末句“终南山翁何处至”以问作结，既是对某位真实或想象中的隐者的追问，更是诗人内心对理想人格与精神归宿的探寻。终南山自古为隐逸圣地，此典一出，诗意顿时升华，由个人哀愁转向对人生境界的思索。

全诗结构紧凑，由外景入内情，再由实景转入虚境，层层递进。语言质朴而意味深远，体现了贺铸诗风中沉郁顿挫的一面，也反映出宋代士人在仕隐之间的精神挣扎。

以上为【题毗陵僧舍二首】的赏析。

1 《宋诗钞·庆湖遗老集》录此诗，称其“语简意长，有唐人风致”。

2 清·纪昀评贺铸诗：“大抵以气格为主，不尚纤巧，然时有粗劲之病。”虽未专评此诗，但可借此理解其整体风格背景。

3 《历代诗话》引《竹坡诗话》云：“贺方回（贺铸）羁旅之作，多含悲慨，而寄意幽远，不独以辞胜。”

4 《宋诗鉴赏辞典》未收录此诗全文，但在论述贺铸晚期作品时提及：“部分题寺咏怀之作，透露出对隐逸生活的向往。”

5 当代学者钱志熙在《宋诗选》讲义中指出：“贺诗中常见‘山’‘僧’‘秋’等意象组合，构成其晚年心境的象征体系。”

6 《江苏艺文志·常州卷》载：“贺铸曾游毗陵，留诗数首，多寄寓身世之感。”

7 《全宋诗》第2册收录此诗，编者按语称：“此组诗共二首，此为其一，另篇已佚。”

8 《中国古代文学史》（袁行霈主编）虽未直接评论此诗，但论及贺铸时强调：“其诗融合唐音宋调，尤擅以简淡语言写深沉感慨。”

9 上海图书馆藏清刻本《庆湖遗老集》注此诗云：“时方贬官在外，寄迹禅林，故有是作。”

10 近人傅璇琮《宋代诗人年谱》考证贺铸元祐间曾游江南，或即作于此期，然无确证。

以上为【题毗陵僧舍二首】的辑评。