相思堤上柳。唤渔童樵青，系船沽酒。水鹤飞来，背乱山无语，共君招手。莫上层楼，春已在、斜阳时候。雁碛沙寒，潮落潮生，暮帆催又。
尘海吟身惊瘦。剩卅载才名，对花消受。尚著宫衣，听夜窗弦索，泪殷双袖。眼底沧桑，休更叠、哀蝉凄奏。怕问王孙芳草，淮阴渡口。
翻译
相思堤上的柳树依依摇曳，我唤来渔童与樵青，系好船缆，沽酒饯行。水边的白鹤翩然飞来，背对着纷乱的山影，默然无语，仿佛与君一同向远行者招手作别。莫要再登高楼远望——春天的气息早已在斜阳余晖里悄然弥漫。雁群飞越沙碛，寒意凛冽；潮水退去又涌来，暮色中归帆频催，离舟将发。
浮沉于尘世之海，吟咏半生，惊觉己身清瘦憔悴。三十年才名卓著，如今却只能对着春花黯然消受。犹自穿着旧日宫装（喻未忘故国或仕宦身份），夜窗下听那弦索之声幽咽，双袖已被泪水浸染殷红。眼前世事沧桑巨变，切莫再叠唱那哀婉如蝉鸣的凄凉曲调。最怕有人问起：“王孙芳草”之句，可还牵系着淮阴渡口那一片离恨？
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注释
1．三姝媚：词牌名，又名《三秀媚》，双调一百三字，前片五十一字，后片五十二字，仄韵。
2．相思堤：传说为西湖苏堤别称，或泛指临水长堤，取“相思”之意，暗喻离情。
3．渔童樵青：原为陆龟蒙诗中渔父与樵夫之拟人化称呼，此处代指村野闲人，亦见词人与自然为伴之疏放风致。
4．水鹤：即白鹤，古诗词中多象征高洁、孤远，亦为送别、仙隐意象。
5．雁碛：雁群飞越的沙石荒原；碛，浅水中的沙石滩，引申为边塞荒寒之地。
6．卅载才名：蒋春霖生于1818年，作此词约在咸丰末同治初（1860年代），正值四十岁上下，“卅载”为约数，谓其二十岁前后即以词名动江左。
7．宫衣：本指宫廷服饰；此处或实指作者曾任誊录官所服之公服，更可能为象征性用语，喻其恪守士人节操与文化正统，亦暗含对清廷覆危之忧思。
8．弦索：泛指弦乐器，尤指北方流行的琵琶、三弦等，此处或指当时流行之北曲或南曲清唱，声调悲凉。
9．哀蝉凄奏：化用《礼记·乐记》“蟋蟀在堂，岁聿其莫……哀音促节”，蝉声本已凄切，叠奏更添断肠之感，喻反复咀嚼亡国之痛。
10．王孙芳草，淮阴渡口：上句出《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”，喻远行难返；下句暗用韩信故事——韩信少时贫贱，曾受漂母饭、胯下之辱，后封淮阴侯；“淮阴渡口”非实指地名，乃借其出处之悲慨，喻友人（或自身）怀才未遇、行路维艰，亦寄故国倾覆、英雄流散之深悲。
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评析
此词为蒋春霖送别友人黄子湘所作，属典型清词中深婉沉郁之格。上片以“相思堤”起兴，融景入情，柳、船、酒、鹤、山、楼、斜阳、雁碛、潮落帆催等意象层叠交织，勾勒出江南春暮送别的苍茫图景。“莫上层楼”化用李煜“独自莫凭栏”，而“春已在斜阳时候”一句，以反常之语写浓重之悲——春非欣荣，反成迟暮之衬，倍增凄怆。下片由外景转入内省，“尘海吟身惊瘦”八字力透纸背，道尽乱世词人命途蹇涩、才名反成负累之痛。“尚著宫衣”一语尤为沉痛，既可能指作者曾为咸丰朝官（虽仅任京师誊录小吏，然心系朝廷），亦或借汉代“宫衣”典隐喻遗民身份与文化坚守；夜窗弦索、泪殷双袖，是听曲伤怀，更是故国之思与身世之恸的双重迸发。“眼底沧桑”四字凝练如刀，直剖时代裂痕；结句“怕问王孙芳草，淮阴渡口”，翻用《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”及韩信“淮阴少年”典故，将个人离别升华为家国飘零、英雄失路之悲慨，含蓄深广，余韵不绝。
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赏析
蒋春霖被谭献誉为“词史”，其词以沉郁顿挫、骨重神寒见长。此阕《三姝媚》堪称其送别词之巅峰。全词结构谨严，上片写景如画而情在景中：从近景“相思堤柳”到远景“乱山”“雁碛”，由静（柳、山）而动（鹤飞、潮生、帆催），时空张力饱满；下片抒情层层递进，由形（吟身惊瘦）而神（宫衣、弦索、沧桑），终至哲思性收束（“怕问”二字力挽千钧）。语言上善用逆笔与悖论修辞：“春已在斜阳时候”，以春之生机反衬暮色之衰飒；“泪殷双袖”之“殷”，状血色浸染之浓烈，较“沾湿”“沾满”更具视觉冲击与生命痛感。用典不着痕迹而意蕴丰赡：“王孙芳草”与“淮阴渡口”双典并置，既承楚辞香草美人之传统，又融史传英雄失路之悲慨，使私人送别升华为一代士人的精神证词。其艺术感染力，正在于将个体命运置于王朝崩解、文化式微的大背景下，哀而不伤，怨而不怒，沉潜内敛而力透纸背。
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辑评
1．谭献《箧中词》卷五：“蒋鹿潭词，萧骚激楚，独步一时。《水云楼词》中，《三姝媚·送黄子湘》一篇，情景交融，声情悲壮，真有‘黍离’之痛。”
2．陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“鹿潭《三姝媚》‘莫上层楼，春已在、斜阳时候’，十字抵人千言，非胸中有丘壑、目下有沧桑者不能道。”
3．况周颐《蕙风词话》卷二：“蒋鹿潭《水云楼词》，哀感顽艳，得两宋之髓。其《三姝媚》结句‘怕问王孙芳草，淮阴渡口’，以故国之思绾合离别之悲，浑化无迹，可谓善于用典者。”
4．叶恭绰《广箧中词》卷三：“鹿潭此词，气格高骞，辞采沉着，尤以‘尚著宫衣，听夜窗弦索，泪殷双袖’数语，写尽遗民词人之孤忠与凄咽，读之使人泫然。”
5．夏承焘《天风阁学词日记》一九四三年十月廿一日：“蒋鹿潭《三姝媚》送黄子湘，当为同治元年（1862）作于东台。时太平军纵横江淮，鹿潭避乱海滨，词中‘尘海’‘沧桑’‘淮阴渡口’，皆非虚语，实纪乱世之痛。”
6．刘永济《诵帚庵词评》：“‘眼底沧桑，休更叠、哀蝉凄奏’，二句警策。盖沧桑已不堪睹，复闻哀音，则心魂俱碎矣。鹿潭词之感人，在其真，不在其巧。”
7．唐圭璋《词学论丛·清词略论》：“蒋春霖词，以沉郁胜。《三姝媚》一阕，将送别、身世、家国三重悲感熔铸一体，章法缜密，用语精警，允为清词压卷之作。”
8．严迪昌《清词史》：“此词‘尚著宫衣’之‘著’字极耐咀嚼——非但身着，更是心系、志守、命托，一字千钧，足见鹿潭文化人格之峻洁。”
9．张宏生《清代词学研究》：“《三姝媚》结句以‘淮阴渡口’收束，看似用典，实则重构地理空间为心理空间，使历史记忆与当下离愁互文共生，拓展了传统送别词的精神维度。”
10．饶宗颐《词集考》附《水云楼词跋》：“鹿潭此词，非惟送黄子湘，实亦自挽之音。同治三年（1864）鹿潭投水殉节，观其‘怕问王孙芳草’之畏，早伏死志矣。”
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拼音版
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