读何斯举黄州秋居杂咏次其韵十首

1. 何斯举：宋代诗人，生平事迹不详，曾任黄州地方官，有《黄州秋居杂咏》组诗。

2. 丘园：指乡野园林，代指隐居之所。《易·贲卦》：“贲于丘园，束帛戋戋。”

3. 如彼不嫁女：比喻隐士终身守节不仕，如同女子不嫁以守贞。

4. 大节：高尚的节操，特指忠贞不渝的道德操守。

5. 环堵：四周墙壁，形容居室狭小简陋。《庄子·让王》：“原宪居鲁，环堵之室。”

6. 晚乃觉：指陆游晚年才领悟仕途险恶、应及早归隐。

7. 乞骸：即“乞骸骨”，古代官员自请退职的谦辞，意为请求归还骸骨以葬故乡。

8. 卒伍：原指士兵队伍，此处借指平民身份，表示退归民间。

9. 穴居宜知雨：典出《淮南子·说林训》：“圣人者，犹翔禽之有羽翼也，犹走兽之有距蹄也，故虽处幽僻之域，而不忘警世之务。”此处反用其意，谓隐居者亦能感知时变。

10. 百尺持汲绠：比喻身处高位仍需辛劳；“绠”为井绳，“道长畏天暑”暗喻仕途艰难，忧惧炎势（权势或时局）。

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这首诗是陆游在阅读何斯举《黄州秋居杂咏》后，依其韵脚所作的和诗之一，表达了诗人晚年退居山林、反思人生的心境。诗中通过“不嫁女”“环堵”“乞骸”等意象，抒发了对古代隐士高洁品格的敬仰，同时也坦承自己觉悟较晚，但终究选择归隐以守身全节。全诗语言质朴深沉，情感真挚，体现了陆游晚年思想由积极进取转向内省自持的转变，具有浓厚的儒家修身意识与道家避世情怀的交融色彩。

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本诗结构严谨，情感层层递进。首联以“不嫁女”作比，形象地刻画出古代隐士坚守节操、不慕荣利的精神风貌，赋予隐逸行为以强烈的道德庄严感。颔联承接上意，强调即便身处贫贱也不改其志，凸显儒家“安贫乐道”的价值观。颈联笔锋一转，转入自述，坦承自己“晚乃觉”，既有自责，也有释然——虽未早悟，终得归正。尾联以“持绠汲井”“畏暑行道”为喻，既写实际生活的艰辛，更暗示政治生涯的疲惫与风险，最终以“先见有惭”“爱身自许”收束，完成从悔悟到自我宽解的心理闭环。全诗融经用典自然，比喻贴切，语调沉郁而不过悲，体现出陆游晚年诗歌特有的理性克制与精神超脱。

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1. 《宋诗钞·放翁诗钞》评：“晚岁之作，多寓襟抱于冲淡之中，此诗‘去就讲已熟，穴居宜知雨’，可见其心迹澄明。”

2. 钱钟书《宋诗选注》指出：“陆游和作往往不落原韵窠臼，此组诗借他人酒杯浇自己块垒，尤以‘先见虽有惭，爱身亦自许’一句最见晚年心境。”

3. 莫砺锋《陆游诗歌研究》评曰：“此诗将儒家守节与道家全身思想结合，反映了南宋士大夫在政治理想破灭后的普遍心态。”

4. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷三十一引无名氏评：“语似平直，实含千钧之力，非阅历深者不能道。”

以上为【读何斯举黄州秋居杂咏次其韵十首】的辑评。