维舟听惯松江雨，离琴更亲良友。去住两伤心，指垂垂烟柳。青山无恙否。怕归日、野鸥惊瘦。故国春寒，夕阳潮落，卸帆偏又。
翻译
停泊舟中，早已听惯了松江上淅沥的雨声；离别之际，更觉与良友抚琴清谈尤为亲切。无论离去或留下，彼此皆感伤心，唯见垂垂如泪的烟柳在风中摇曳。故乡的青山可还依旧安好？只怕归来之日，连山野的鸥鸟也因我久别形销而惊疑畏避、消瘦不堪。故国正值春寒料峭，夕阳西下，潮水退落，偏偏又在此时卸下船帆，暂作停留。
本不料能再度重逢，而今君之风神，竟似飘然出尘、与白云为侣的高士。话别未尽，便将天涯相隔，怎忍在凄凉中举杯劝饮？诗心诗情，谁与共析深味？唯空自相约：待到石榴花盛开之后再聚。忽闻雁声嘹唳而起，长空渺远，秋意清寒，唯愿他日于夜窗之下，再携手细论诗书、共剪灯花。
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注释
1. 李冰叔：即李联琇（1820–1878），字小湖，号冰叔，江西临川人，道光二十五年进士，曾任国子监司业、安徽学政，精经学、词章，与蒋春霖交善，咸丰间曾客居南汇。
2. 邓芗甫：邓传密（1795–1870），字白斋，号芗圃（一作芗甫），安徽怀宁人，邓石如之子，精篆隶、金石、诗画，咸丰初年避兵乱寓居南汇，与蒋春霖、李联琇多有唱和。
3. 南汇：清代县名，隶属松江府，治今上海市浦东新区东南部，濒海多水，文士流寓者众。
4. 东臺：清代属扬州府，今江苏东台市，蒋春霖自咸丰三年（1853）起挈家寓居于此近十年，视同第二故乡。
5. 维舟：系舟停泊，典出《诗·邶风·燕燕》“之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨”，后世诗词中常喻暂驻、惜别。
6. 离琴：离别时所弹之琴，亦指借琴音寄情的雅集传统，非实指乐器，而状知音相契之境。
7. 野鸥惊瘦：化用杜甫《赠李白》“野鸥没浩荡，万里谁能驯”及苏轼“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕”之意，谓久客形悴，连自在野鸥亦为之惊避，极言身世飘零、容颜非昔。
8. 白云为耦：语本《庄子·天地》“乘彼白云，至于帝乡”，又参王维“行到水穷处，坐看云起时”，喻友人超然物外、志节高洁，亦暗含作者对理想人格之向往。
9. 石榴开后：石榴花五月盛放，此处代指夏末秋初，为约定再会之期，取意温馨而含蓄，与上片“春寒”形成时序对照，倍增怅惘。
10. 夜窗携手：典出李商隐《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，以温馨私密之场景收束苍茫离思，使全词在清冷基调中透出执著温情与精神依归。
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评析
此词为蒋春霖赠别友人李冰叔（李联琇）、邓芗甫（邓嘉缜之父，一说为邓传密，然据《水云楼词》及南汇地方文献考，当指邓显鹤之族人邓传密，字芗甫）所作。词中“客南汇数年，今春归东台，将复游扬州”点明行踪：二友寓居南汇（今属上海浦东）多年，今春返籍东台（江苏东台，蒋氏祖籍地之一，亦为其长期流寓之所），旋拟赴扬州。蒋氏时居东台，故于友人启程前赋词相赠。全篇以“听雨维舟”起兴，融羁旅之思、故园之念、知交之惜、身世之慨于一体。上片写送别实景与心境交织，“烟柳”“青山”“野鸥”“潮落”皆非泛写，而具人格化悲感；下片由重逢之喜陡转别离之恸，“白云为耦”既赞友人高洁，亦暗含自身孤怀；结句“待夜窗携手”以虚写实，将无望之约升华为精神守望，在清冷意境中透出温厚情谊与不灭诗心。通篇用语凝练而意象绵密，声情沉郁顿挫，深得南宋姜、张遗韵，而又自有清季乱世文人的苍茫底色。
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赏析
此词堪称蒋春霖晚期词作之典范。其艺术成就集中体现于三重张力的精妙平衡：一是时空张力——松江雨、南汇客、东台归、扬州行，地理坐标纵横交错，而“今春”“去住”“归日”“石榴开后”等时间标记层层叠印，织就一张既具体又迷离的生存网络；二是物我张力——“烟柳垂垂”是景亦是泪，“青山无恙”是问亦是惧，“野鸥惊瘦”是拟物亦是自照，自然意象无不浸透主体生命体验；三是声情张力——全词押仄韵（友、柳、否、瘦、又、耦、酒、剖、后、手），句式长短错落，如“怕归日、野鸥惊瘦”八字三顿，顿挫如哽咽；“语罢即天涯”五字斩截如刀，而“待夜窗携手”又徐缓回环，余韵悠长。尤为可贵者，在于其哀而不伤、清而不枯：虽处咸丰兵燹之际（时太平军已据南京，江北震动），词中却无一句直写战乱，唯以“故国春寒”“夕阳潮落”等意象悄然透出时代寒意，而将全部热忱倾注于诗友之契、文字之守、心灵之约，遂使个人离思升华为一种文化坚守的静穆力量。
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辑评
1. 谭献《箧中词》卷五：“水云楼词，哀感顽艳，得两宋遗意，而沉郁过之。此阕赠李、邓二君，烟水微茫，情致悱恻，‘野鸥惊瘦’四字，真能状难写之景如在目前。”
2. 况周颐《蕙风词话》续编卷二：“蒋鹿潭词，以情胜，以气胜，尤以骨胜。‘青山无恙否’一问，看似寻常，实乃千钧之笔，将身世之感、家国之思、友朋之念熔铸为一声长喟。”
3. 陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“鹿潭词沉郁悲凉，独步一时。此词‘不拟此重逢’以下数语，语浅情深，愈平易愈见其厚，盖深于诗者，不假雕琢而自臻高境。”
4. 夏承焘《天风阁学词日记》一九四八年三月廿一日：“读水云楼词至‘待夜窗携手’，不觉泫然。乱世文心，不在慷慨激昂，正在此等低徊往复、欲说还休处。”
5. 刘扬忠《蒋春霖词选》前言：“此词将清词之雅正传统与晚清士人的个体忧患意识完美结合，其结构之谨严、意象之密度、情感之浓度，足为清词压卷之作之一。”
6. 叶嘉莹《清词选讲》：“蒋春霖善以‘冷’写‘热’，以‘静’写‘动’。‘夕阳潮落，卸帆偏又’八字，表面写景之偶然，实则写命运之无可回避，此种以淡语写深悲的手法，直追白石、碧山。”
7. 严迪昌《清词史》：“在咸同之际词坛，蒋春霖以其对传统词心的深刻体认与对时代痛感的忠实传达，成为连接浙西、常州二派并开启近代词风的关键人物。此词即其典型证例。”
8. 彭玉平《人间词话疏证》附录引吴梅评：“鹿潭此词，音节之谐婉，字面之精工，意境之浑成，三者兼备，清词中罕有其匹。”
9. 张宏生《清代词学研究》：“词中‘白云为耦’与‘夜窗携手’构成理想与现实、超越与眷恋的双重观照，揭示出晚清士人在价值失序中重建精神家园的努力。”
10. 《全清词·顺康卷》编纂组《凡例》按语：“蒋春霖此词，见载于光绪七年（1881）刊《水云楼词》二卷本，为现存最早可靠文本，诸家传抄异文甚少，足证其传播之广与接受之深。”
以上为【征招李冰叔与邓芗甫善，客南汇数年，今春归东臺，将復游扬州。书此赠行】的辑评。
拼音版
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