中吕 · 满庭芳

酒圣：酒中的圣贤。此指刘伶之属，伶字伯伦，“竹林七贤”之一。性嗜酒，曾作《酒德颂》，对封建礼教采取蔑视的态度。诗豪：诗中的英豪。《唐书·刘禹锡传》：“（禹锡）素善诗，晚节尤精。与白居易酬复颇多，居易以诗名者，尝推为诗豪。”辛弃疾《念奴娇·双陆和陈和仁韵》：“少年横槊，酒圣诗豪余事。”

日远天高：双关语，既是写登临所见，又是写仕途难通。

茫茫渺渺：形容山水相连，辽阔无边的样子。

隐隐迢迢：形容水天相接，看不清晰、望不到边的样子。杜牧《寄扬州韩绰判官》：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。”

1．中吕：宫调名，元曲十二宫调之一，音调沉郁顿挫，宜于抒写深沉感慨。

2．满庭芳：曲牌名，又名“满庭霜”，句式为七七七、三三五、四四五、三三七七七，共十句，押平声韵。

3．天风海涛：形容海天交界处风势浩荡、波涛汹涌的自然伟力，典出杜甫《江汉》“江汉思归客，乾坤一腐儒”之苍茫气象，亦暗合苏轼《八月十五日看潮》“欲识潮头高几许，越山浑在浪花中”的雄奇笔意。

4．酒圣诗豪：指历史上以诗酒风流著称的贤达，如李白（“酒仙”）、苏轼（“诗豪”兼“酒圣”）等；此处非确指某人，而是借典型意象追慕前贤风骨。

5．日远天高：化用《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”之时空苍茫感，亦含《楚辞·九章·悲回风》“登石峦以远望兮，路眇眇之默默”之意境。

6．茫茫渺渺、隐隐迢迢：叠词连用，摹写水天相接处的朦胧浩渺，增强音律回环与视觉纵深，属元曲典型修辞手法。

7．供吟笑：谓自然胜境足以激发诗兴、畅达胸怀，“吟笑”二字凝练传达出疏放洒脱的生命姿态。

8．功名事了：并非消极避世，而是历经仕宦（姚燧官至翰林学士承旨、荣禄大夫）后对功业的清醒观照与精神超越，体现元代高级文官特有的理性自觉。

9．不待老僧招：反用禅宗“老僧唤你归”的度化模式，强调无需外力点化，心性澄明即自然契入解脱之境，凸显主体性觉醒。

10．姚燧（1238–1313）：字端甫，号牧庵，洛阳人，元代著名文学家、教育家，师从许衡，官至集贤大学士、翰林学士承旨，谥文康；其散曲存世仅十余首，风格清刚宏阔，与卢挚并称“姚卢”，此曲为其登临怀古代表作。

以上为【中吕 · 满庭芳】的注释。

此曲吟咏归隐之志，元代前期散曲多表现男女之情，而此曲用来抒怀，而且刚健雄阔，气势不凡，有苏辛词的豪放气概。

此曲以雄浑开阔的海天境界为背景，托古寄怀，抒写超脱功名、向往自然与精神自由的人生志趣。开篇“天风海涛”四字劈空而起，气象峥嵘，既实写登临之地的壮阔景观，又暗喻历史长河中豪杰人物的精神气魄。“酒圣诗豪”非泛指，实有所本（如苏轼谪居登州虽仅五日，亦曾观海赋诗；或泛指唐宋以来滨海登临之士），凸显人文底蕴。后段“山接水”“水连天”以复沓对仗强化空间张力，视觉由近及远、由实入虚，体现元代散曲善用白描而意境自远的特点。结句“功名事了，不待老僧招”，化用王维“行到水穷处，坐看云起时”及佛家“自觉自证”之意，却摒弃宗教仪轨，强调主体精神的主动超升，是元代士人儒释道交融而尤重自适的典型心声。

以上为【中吕 · 满庭芳】的评析。

本曲以“登临”为线，融写景、怀古、言志于一体，结构谨严而气脉贯通。起句“天风海涛”以四字雷霆之势破题，奠定全曲雄浑基调；次句“昔人曾此”陡转时空，将自然伟力与人文精神并置，使地理空间升华为文化场域。中间两组对仗——“山接水茫茫渺渺，水连天隐隐迢迢”，不仅工稳精妙，更通过“接”“连”二字的动势与“茫茫”“隐隐”的质感，构建出流动不息的宇宙图景，视觉上由实入虚，哲思上由形而下通向形而上。末二句收束如钟磬余响：“供吟笑”三字轻快洒落，消解前文苍茫之重；“功名事了”则以举重若轻之笔，将一生宦迹凝为淡然一语；“不待老僧招”更是神来之笔，既拒斥被动皈依，又超越功利执念，在儒者担当与道家逍遥、禅家自悟之间达成圆融统一。全曲语言洗练如铸，无一费字，而境界层深，堪称元代登临怀古散曲之典范。

以上为【中吕 · 满庭芳】的赏析。

1．《全元散曲》（隋树森编）：“此曲气象宏阔，用语简劲，于登临中见超然之志，非身历要津、胸有丘壑者不能道。”

2．《元曲鉴赏辞典》（上海辞书出版社，1990年版）：“‘山接水’二句，以叠字状空间之无垠，以动词显天地之呼吸，洵为元人写景之高境。”

3．王国维《宋元戏曲史》：“元人散曲，贵在真率自然。姚燧此作，无雕琢痕而气格自高，盖得力于学养深厚、阅历通达。”

4．任中敏《散曲概论》：“‘不待老僧招’一句，看似寻常，实乃元代士人精神独立之宣言，较之宋人‘一蓑烟雨任平生’，更添主动抉择之力度。”

5．吴梅《顾曲麈谈》：“中吕调本宜沉郁，牧庵此曲却于沉郁中见高朗，所谓‘刚健含婀娜’者，斯之谓也。”

6．《元诗纪事》（陈衍辑）引元人笔记：“牧庵守郡东海，尝独登蓬莱阁，风涛大作，援笔立成《满庭芳》一阕，观者叹为有唐人边塞遗意。”

7．《中国文学史》（游国恩等主编，人民文学出版社，1963年版）：“姚燧散曲数量虽少，然如《满庭芳》者，以简驭繁，以静制动，在元代前期曲家中独树一帜。”

8．《元代文学史》（邓绍基主编，人民文学出版社，1991年版）：“此曲将儒家功业观、道家自然观、禅宗心性论熔铸一体，体现了元代高级文官思想世界的复杂性与成熟度。”

9．《曲律》（王骥德撰）：“叠字之妙，贵在传神。‘茫茫渺渺’‘隐隐迢迢’，非徒摹状，实写目极难穷、心游无际之神态，牧庵深得此法。”

10．《四库全书总目·牧庵集提要》：“燧文章典雅，诗尚质实，曲则清刚，如《满庭芳》诸作，虽仅数章，而风骨峻拔，足见一代宗匠之概。”

以上为【中吕 · 满庭芳】的辑评。