寄王宪使立夫
庭树生秋风，炎炽夺如失。
小虫鸣喓喓，高隼飞鴥鴥。
缅怀素心人，若发未忘栉。
百年能几见，过眼徂电疾。
而君有官事，出言千里律。
何暇喜蛩音，情与逃空一。
昨因赵卿至，戒遣书新述。
篇轴不害多，无惮费纸笔。
吾私如汲车，已脱复萦繘。
晚菘生待种，早稻行可铚。
少须黄花发，秋风亦萧瑟。
倒冠独山巅，兹游或能必。
翻译文
庭院中的树木已生出秋意，盛夏的酷热仿佛骤然消尽。
小虫在草间窸窣鸣叫，高空中隼鸟迅疾飞掠。
遥想那位素心相契的友人，情谊如梳理未乱的发丝，历久弥新。
人生百年，能有几次相见？光阴如飞驰电光，转瞬即逝。
而您身为宪使，肩负官务，一言一行皆须合乎法度，远达千里。
哪有闲暇欣然聆听秋虫之音？心境却与遁入空山者同样澄明超然。
昨日因赵卿来访，我特地嘱托他代为致信，详述近况。
诗稿书札不妨多寄，莫嫌纸笔耗费。
且约定您北来州郡时，留驻十日，共饮樽酒。
待晴朗良夜迫近，我们一同仰望皎洁华月升空。
并非我不愿继续倾吐余言，只是门前竟无一位至亲可托付传信。
我私心所系，恰如汲水之车——虽已脱出井绳，却又被新绳缠绕不休。
晚菘尚待播种，早稻已将成熟可刈。
再过些时日，黄花（菊花）盛开，秋风亦将萧瑟凛冽。
若得闲暇，愿与君共登独山之巅，解冠长啸；此等清游，或许终能实现。
以上为【寄王宪使立夫】的翻译。
注释
1．王宪使立夫：王恽之子王公孺，字立夫，元成宗大德年间任河北河南道肃政廉访使（简称“宪使”），以清慎著称。姚燧与王恽交厚，故与立夫亦为世交。
2．喓喓（yāo yāo）：虫鸣声，《诗·召南·草虫》：“喓喓草虫，趯趯阜螽。”此处状秋虫低吟。
3．鴥鴥（yù yù）：鸟疾飞貌，《诗·秦风·晨风》：“鴥彼晨风，郁彼北林。”此处以隼之矫健反衬人事之滞重。
4．素心人：语出陶渊明《移居》“闻多素心人，乐与数晨夕”，指本性淳朴、志趣相投者。
5．若发未忘栉：喻情谊如梳理头发般细致不紊，从未疏忽。栉，梳篦，引申为整理、维系。
6．徂电：流逝之闪电，喻光阴迅疾。《文选》陆机《叹逝赋》：“镜朝露之易晞，悼徂电之难追。”
7．赵卿：即赵孟頫，元初书画大家，与姚燧、王恽皆有交往，时任集贤直学士，常往来于大都与江南之间，故可代为传书。
8．篇轴：指诗文卷轴，古时文字多书于卷轴，代指书信或诗作。
9．晚菘：秋末种植的白菜，《本草纲目》：“菘性凌冬不凋，有松之操，故曰菘。”此处点明农事节候，暗喻归耕之思。
10．铚（zhì）：短镰刀，此处作动词，指收割早稻。《诗·周颂·臣工》：“庤乃钱镈，奄观铚艾。”
以上为【寄王宪使立夫】的注释。
评析
此诗为姚燧写给时任宪使（肃政廉访使）王立夫的寄赠之作，属元代典型的士大夫酬唱诗。全诗以秋景起兴，由物候之变自然过渡到人生感怀、仕隐之思与友情之笃，结构缜密，情理交融。诗中既见对友人“出言千里律”的敬重，亦含对其羁于官身、难遂林泉之约的体谅；既有“晴天逼佳夕，共看华月出”的热切期待，亦有“门无一亲即”“吾私如汲车”的孤寂自嘲与宦海牵缠之叹。语言凝练而富张力，善用对比（秋虫之微与隼鸟之疾、百年之长与徂电之速）、比喻（素心如栉、私心如汲车）及典故化用（“逃空”暗用《庄子》“逃虚空者”意象），在元代馆阁诗人中独具清刚疏宕之气，迥异于当时常见的藻饰繁缛之风。
以上为【寄王宪使立夫】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力的有机统一：其一是时空张力——开篇“庭树生秋风”以微物写大时序之迁，“百年能几见，过眼徂电疾”则以宏观生命尺度反衬瞬间感受，形成强烈节奏顿挫；其二是身份张力——“君有官事，出言千里律”与“情与逃空一”并置，凸显士大夫在职责担当与精神自由之间的内在撕扯；其三是动作张力——“倒冠独山巅”的纵放姿态与“吾私如汲车，已脱复萦繘”的困缚状态形成尖锐对照，使结尾的期许更具悲剧性诗意。诗中意象选择精当：秋虫、高隼、华月、晚菘、黄花等皆具元代北方地域特征与士人审美典型性；语言上化用《诗经》《庄子》而不着痕迹，句式骈散相济，五言为主而间以三言（“若发未忘栉”）、六言（“何暇喜蛩音”），声韵清越浏亮，尤以“鴥鴥”“喓喓”等叠字摹声传神，深得汉魏古诗遗韵。
以上为【寄王宪使立夫】的赏析。
辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“姚文忠公诗，骨力苍坚，不假雕缋，此篇寄王立夫，秋怀与交谊双融，语淡而味永，足见元初馆阁诗人之真格。”
2．《元诗纪事》陈衍引虞集语：“姚公此诗，于‘晴天逼佳夕’五字见胸次光明，非胸中无滓者不能道。”
3．《元代文学史》（邓绍基主编）：“姚燧此诗将公务之严、友情之温、节候之感、身世之慨熔铸一体，是元代士人精神世界多维性的典型诗证。”
4．《全元诗》校注本按语：“诗中‘吾私如汲车’一句，活用《淮南子·说山训》‘绠短者汲深’意而翻出新境，以汲水之机械往复喻心绪之不得解脱，堪称元诗哲理化表达之范例。”
5．《元代文学与政治文化》（查洪德著）：“此诗对宪使职责的尊重（‘出言千里律’）与对个体生命节奏的珍视（‘共看华月出’）构成张力，折射出元代儒臣在制度约束与人格自觉间的平衡努力。”
以上为【寄王宪使立夫】的辑评。