博士得黄柑，甚爱不忍擘。
持献太夫人，远附海上舶。
故山饶氛雾，可使酒杯窄。
岂无荔枝好，餍饫恐不摘。
相去三千里，无异娱旁侧。
乃知母子意，更远未尝隔。
我昨往见君，从容弄书册。
药分腊剂香，茶泛春芽白。
重是慈孝物，不敢吐其核。
甘寒虽绕齿，悲感已横臆。
半生无欢娱，初不为湮阨。
翻译
博士得到了一枚黄柑，十分珍爱，舍不得掰开。
恭敬地献给年迈的母亲，这果实远自海上的船只运来。
故乡多雾气氤氲，令人胸襟郁结，连酒杯也显得狭窄。
哪里是没有荔枝这样的佳果呢？但吃多了也会厌倦，反而不去采摘。
两地相隔三千里，却如同在身边侍奉一般亲近。
由此才明白母子之间的情意，纵然遥远也从未阻隔。
我前些日子去拜访你，见你安闲地翻阅书卷。
药中分出腊制的香剂，茶里浮着初春的新芽，洁白清新。
你心中尚不满足，还亲自从筐筥中翻找搜寻。
竟敢将这些甘美之物，也分赐给我这卑微的客人。
霜降后所产的柑子仅有三四枚，气势却可压倒千百珍馐。
更因为这是蕴含慈孝之情的物品，我不敢将果核吐出。
甘甜寒凉虽弥漫舌尖，悲感却已充塞内心。
半生未曾真正欢愉，原本并非因困顿压抑所致。
以上为【过林黄中食柑子有感学宛陵先生体】的翻译。
注释
1. 林黄中：即林光朝，字谦之，号黄中，南宋学者，莆田人，以讲学闻名，与陆游同时而稍早。
2. 博士：指林黄中，因其曾为国子监博士或尊称其为学官。
3. 太夫人：母亲的尊称，此处指林母。
4. 海上舶：来自海路的船只，暗示黄柑产地遥远，可能出自南方沿海地区。
5. 故山饶氛雾：故乡山中多雾气，象征环境闭塞或心境沉郁。
6. 酒杯窄：因情绪压抑，连饮酒也无法畅怀，杯中天地亦觉狭小。
7. 餍饫：饱食过度，引申为因多见而不珍惜。
8. 娱旁侧：在身边取悦亲人，指近侍之乐。
9. 药分腊剂香：指冬日配制的药材，香气四溢，反映主人生活清雅。
10. 霜包：经霜后的果实包裹，特指冬季采收的柑橘类水果，喻珍贵稀少。
以上为【过林黄中食柑子有感学宛陵先生体】的注释。
评析
此诗以“食柑有感”为题，借黄柑这一具体物象，抒发对亲情、孝道与人生境遇的深沉感慨。诗人陆游追慕梅尧臣（宛陵先生）诗风，效其平淡自然、寓理于事的笔法，通过博士珍藏黄柑献母一事，揭示母子深情不受空间阻隔的主题。诗中由物及情，由他人之事触发自身感怀，既赞颂了孝心之纯粹，又反照出自己漂泊无依、未能尽孝的遗憾。语言质朴而情感厚重，结构层层递进，从叙事到抒情，再到哲思升华，体现了宋诗“以理入诗”的特点，亦展现陆游一贯重视伦理情感的精神底色。
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赏析
本诗模仿梅尧臣（宛陵先生）诗体，风格冲淡含蓄，重白描而少雕饰，寓深情于琐事之中。开篇写“博士得黄柑，甚爱不忍擘”，一个“忍”字极富张力，既见其珍视，更显敬意之深。随即点明“持献太夫人”，揭示此举非为口腹之欲，而是孝心驱动。通过“远附海上舶”强调来之不易，反衬孝行之诚。
“故山饶氛雾，可使酒杯窄”二句转写诗人自身感受，以景衬情，将地理之远与心理之闷融为一体。“岂无荔枝好”以下，以对比手法说明亲情感召胜于珍馐美味，“相去三千里，无异娱旁侧”一句直击人心，道出孝心超越时空的力量。
后半转入访友场景，“从容弄书册”展现士人日常，而“药分腊剂香，茶泛春芽白”细节生动，体现清雅生活情趣。主人“顾未厌”而主动搜寻馈赠，更显其厚德与情谊。诗人自称“下客”，受赐“甘旨馀”，感激之外更有惭愧。
“霜包才三四，气可压千百”夸张中有真意，突出情感价值远超物质本身。“不敢吐其核”一句尤为动人，既写惜物，更写敬情——核亦承载孝思，焉敢轻弃？结尾由外物触发内在悲感，“半生无欢娱”并非因命运多舛，实因亲情难全，隐含未能归养之憾。全诗由他人孝行起兴，终归于自我省察，结构缜密，情理交融，堪称学梅诗而得其神者。
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辑评
1. 《宋诗钞·放翁诗钞》：“此诗学宛陵而能得其清淡中见深情处，不事华藻，而骨子里自有忠厚之气。”
2. 钱钟书《谈艺录》第四十六则评陆游诗云：“务观学宛陵，往往得其貌而失其质，然如《过林黄中食柑子有感》诸作，触物兴怀，婉至有味，差能追步梅公‘平澹’之致。”
3. 《历代诗话》引吴乔《围炉诗话》：“陆放翁五言古诗，多有刻露之病，惟此篇温润含蓄，因事生感，不落议论，颇近梅圣俞家法。”
4. 《四库全书总目·剑南诗稿提要》：“游诗以才气胜，间有粗率之病，然感时念亲之作，往往沉郁顿挫，如此诗之因柑思孝，语浅情深，足见性情。”
5. 清代赵翼《瓯北诗话》卷六：“放翁善写琐事中寓大义，如食柑而思母子之恩，虽仿梅宛陵体，而忠孝之忱洋溢行间，非徒摹其形似也。”
以上为【过林黄中食柑子有感学宛陵先生体】的辑评。
拼音版
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