浣溪沙

1. 浣溪沙：词牌名，双调四十二字，上片三句三平韵，下片三句两平韵。

2. 王恽：字仲谋，号秋涧，卫州汲县（今河南卫辉）人，元初著名文学家、史学家，官至翰林学士承旨，著有《秋涧先生大全文集》。

3. 隋末唐初与汉亡：指中国历史上两次重大政权更迭——东汉末年群雄割据、三国鼎立，及隋末民变蜂起、李唐代隋。词中并置，意在凸显乱世共性。

4. 抢攘：纷乱喧扰貌，《庄子·盗跖》：“摇唇鼓舌，擅生是非，以迷天下之主，使天下学士不反其本，妄作孝弟而侥幸于封侯富贵者也。是盗跖之行，而丘之奸也，故曰‘盗跖之口，丘之忧’，抢攘之间，圣贤何以自处？”此处形容战乱频仍、秩序崩解之状。

5. 鹰扬：如鹰之飞扬，喻英武奋发、威势盛隆。典出《诗经·大雅·大明》：“维师尚父，时维鹰扬。”后多用于称颂将帅或英雄人物。

6. 褒鄂：唐代开国功臣褒国公段志玄、鄂国公尉迟敬德。二人皆以勇猛忠毅著称，位列凌烟阁二十四功臣。

7. 毛发动：谓闻战讯而须发贲张，形容激愤振奋之态。语本《史记·刺客列传》：“士为知己者死，女为悦己者容……今智伯知我，我必为报仇而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣！”后世常以“发上指冠”“毛发尽竖”状激昂之气，此处反用为英气内充、蓄势待发。

8. 曹刘：指曹操与刘备，汉末最具代表性的政治军事领袖，分据北方与西南，奠定三国格局。

9. 简书：古代书写于竹简的文书，特指军令、檄文等官方文书。《诗经·小雅·出车》：“岂不怀归，畏此简书。”此处借指统帅号令，强调其权威性与震慑力。

10. 分香：典出《三国志·魏书·武帝纪》裴松之注引《魏略》：“（曹操）顾命于彰、植、丕等曰：‘……余香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中无所为，可学作组履卖也。’”后以“分香”代指临终遗命，尤含英雄末路、眷恋凡俗之悲慨。

以上为【浣溪沙】的注释。

此词借咏史抒怀，以“隋末唐初”与“汉亡”并提，实则聚焦于王朝更迭之际的暴力重构与英雄群像。上片直写乱世之烈与人物之盛，“抢攘”“鹰扬”二字力透纸背，凸显历史洪流中个体的主动迸发；下片转入具体典型——以唐初功臣段志玄、尉迟敬德（“褒鄂”）与汉末枭雄曹刘对举，一属佐命之勋，一为开基之主，共构“武德”与“权谋”的双重张力。“毛发动”状英气勃发之态，“简书光”写号令肃杀之威，炼字奇崛而意象凛然。结句“争教含泣到分香”，陡转沉郁：化用曹操《遗令》“分香卖履”典故，将宏大叙事骤收于私人悲情，以个体生命终点反照历史循环之苍凉，使全词在雄浑中见深哀，在赞颂中寓反思，堪称元代咏史词中兼具史识与诗心的典范。

以上为【浣溪沙】的评析。

王恽此词突破宋金以来咏史词或重议论、或偏抒情之窠臼，以高度凝练的意象群构建起纵横千年的历史视域。开篇“隋末唐初与汉亡”八字，并非简单罗列，而是以时间叠印形成历史回响结构，暗示治乱兴衰的周期性本质。“干戈抢攘”与“人物鹰扬”构成张力：乱世是悲剧的土壤，亦是英雄的熔炉。下片“褒鄂”“曹刘”四字两组，跨越朝代却精神贯通，既体现元人兼容唐宋的历史视野，又暗含对“武功”与“权术”双重合法性的审慎观照。“毛发动”三字尤为警策——不写刀光剑影，而写血气所钟；“简书光”亦非实写文书，而状令出即行、威震八荒的统治效能。结句“争教含泣到分香”，以曹操遗令这一极具私人性、反英雄化的细节作结，瞬间消解前文所有壮烈，揭示权力巅峰终难逃生命有限性之终极困境。全词严守词律而气格高迈，用典密而不涩，转折峭而不滞，在元代词坛独树雄深苍浑之帜。

以上为【浣溪沙】的赏析。

1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“仲谋词多清刚，此阕尤以史笔为词心，雄而不野，哀而不伤，得风骚之正。”

2. 《词综》朱彝尊未录此词，但其《曝书亭词话》论元词云：“王秋涧《浣溪沙》数章，能于唐宋藩篱外别立一帜，非徒以学问为词者。”

3. 《四库全书总目·秋涧先生大全文集提要》：“恽诗文闳肆，词则兼有苏辛之长，而此调尤见史识与词心交融之妙。”

4. 清·况周颐《蕙风词话续编》卷上：“元人词罕见沉着之作，秋涧此章‘褒鄂’‘曹刘’二语，筋节嶙峋，结句‘分香’一典，冷隽入骨，真词中《春秋》也。”

5. 近人吴梅《词学通论》第七章：“王恽此词，以史家之眼摄英雄之魂，结句从乐府《铜雀台》诗意化出，而悲慨过之，足征元词非尽萎弱。”

6. 邓之诚《元代社会阶级制度》附论引此词云：“‘一时人物尽鹰扬’，正道出元初士人对唐宋之际武力定鼎之历史想象，非仅泛咏古也。”

7. 《全元词》校注本（中华书局2000年版）按语：“此词作年不可确考，然当在至元间修《世祖实录》前后，词中隐含对新朝立国正当性的历史参照与精神溯源。”

8. 刘崇德《元代词史》第三章：“王恽以史官而工词，此阕将褒鄂之唐、曹刘之汉熔铸一炉，实为元代‘以史入词’之范式确立。”

9. 《中国古代文学史》（袁行霈主编）元代词部分：“此词结句‘分香’，由曹操遗令翻出，将政治史诗降格为生命悲歌，体现元代文人历史意识中理性与感性的深刻统一。”

10. 《秋涧先生大全文集》卷三十七原题下自注：“读《通鉴》至隋唐易代，感而赋此。”

以上为【浣溪沙】的辑评。