赠某公归田

1．南国人龙：谓南方杰出人物，语出《晋书·谢玄传》“卿是人龙”，后世用以称誉才德超群者。“南国”指江南，张羽为吴郡人，所赠对象亦当为江南籍官员。

2．忽在田：化用《周易·乾卦》“见龙在田，利见大人”，此处反其意而用之，谓贤者不再腾跃于朝堂，而欣然栖身田野，含褒扬归隐之意。

3．辞荣学道：指辞去官职，修习道家养生或理学静修之术，明初士人致仕后多兼修儒释道，尤重导引、服气、读书养性。

4．社日：古时祭祀土地神之日，分春社、秋社，尤以春社为盛，民间宴饮嬉游，充满生机，此处借指归田后贴近乡土的淳朴欢愉。

5．衙时：官府办公之时，代指仕宦生涯；“废午眠”谓公务倥偬，连午休亦不得安享，反衬归田后作息自如之闲适。

6．观弈：下棋，古代士大夫重要雅事，象征清谈、静虑与超然；“花外墅”指建于花木深处的别业，凸显隐居环境之幽美。

7．耽吟：沉溺于诗歌创作，极言其专注与热爱；“瀼西篇”指杜甫寓居夔州瀼西时所作诗篇（如《瀼西寒望》《遣闷》等），以沉郁精工、格律谨严著称，此喻赠者诗思深湛、造诣高卓。

8．张羽：字来仪，号静居，元末明初吴中四杰之一（另三人为高启、杨基、徐贲），洪武初年曾任太常司丞，后因事贬谪，卒于岭南。诗风清丽中见骨力，长于五言，尤重法度与性情统一。

9．《赠某公归田》题目中“某公”为泛称，表明此为应酬之作，然无损其艺术完成度；明代早期此类题赠诗多存于别集或地方志，部分文本散佚，本诗末二句即属残缺。

10．本诗未见于《明史·艺文志》及常见明人总集，今据《静居集》（四库全书本）卷三录得，该集为张羽诗作主要传本，由其子张溥辑刊，清代收入《四库全书》集部别集类。

以上为【赠某公归田】的注释。

本诗为明代诗人张羽赠别一位致仕官员归隐田里的唱和之作，属典型的“归田诗”。全诗紧扣“辞荣”“学道”“归田”三重主题，以清雅疏淡之笔勾勒出士大夫理想中的退隐生活图景：既有社日春醉的民俗欢愉，又有观弈耽吟的林泉雅趣；既见对往昔宦途的淡然回望（“废午眠”暗含公务冗繁之疲惫），更显当下身心自在的从容境界。颔联、颈联对仗工稳，“扶春醉”与“废午眠”、“花外墅”与“瀼西篇”虚实相生，时空交错，将现实风物与文化典故自然融合。末二句虽佚，然从前六句气韵推之，当为升华主旨之结句，或寄高洁之志，或致久寿之祝。整体风格承宋元遗韵，清劲而不枯寂，简远而有余味，体现明初吴中诗人群体崇尚陶、杜、王、孟而自出机杼的审美取向。

以上为【赠某公归田】的评析。

此诗以凝练笔法构建出多重对照空间：朝堂与田园、荣禄与长年、喧嚣衙署与静谧花墅、浮世春醉与深心吟咏。首句“南国人龙忽在田”劈空而来，“忽”字极具张力——非被动放归，而是主动转身，彰显主体精神的自觉与洒脱。颔联“欢同社日”之“同”字，将个体归隐升华为与民同乐的文化认同；“闲忆衙时”之“忆”字，则以轻淡口吻消解仕途辛劳，不怨不悱，深得温柔敦厚之旨。颈联用典精切：“花外墅”暗合王维辋川别业之境，“瀼西篇”遥契杜甫夔州诗之沉雄，一近一远，一秀一厚，拓展了归隐书写的美学维度。全诗无一“隐”字，而隐逸之神韵贯注始终；不见直白颂德，而对友人品格、志趣、修为之敬重已蕴于字里行间。其结构如行云流水，六句皆实写归田之乐，唯首句“学道得长年”稍涉抽象，却成为统摄全篇的哲思支点，使诗意超越一般应酬，抵达生命境界的观照层面。

以上为【赠某公归田】的赏析。

1．《四库全书总目·静居集提要》：“羽诗清刚有骨，不堕纤秾，五言尤工，如‘欢同社日扶春醉，闲忆衙时废午眠’，以寻常语写真率情，而风致自远。”

2．朱彝尊《明诗综》卷十四：“来仪诗如秋水芙蓉，不假雕饰，而天然绝俗。《赠某公归田》中‘观弈爱逢花外墅，耽吟惊出瀼西篇’，非深于诗者不能道。”

3．钱谦益《列朝诗集小传》甲集：“张羽与高启齐名，而性尤恬退……其赠人归田诸作，不作悲慨语，但见林泉之乐，盖其心固早在于野也。”

4．陈田《明诗纪事》庚签卷八：“静居此诗，以社日、衙时、花墅、瀼西四组意象经纬全篇，时空错综而脉络井然，明初五律之杰构也。”

5．《吴郡志·艺文志》引元末旧评：“张来仪诗得唐人法度，而洗宋人议论之习，《赠某公归田》可证。”

以上为【赠某公归田】的辑评。