翻译
玄天澄澈，毫无烈风之扰，江水昼夜清冽明净。
奔涌的波涛浩渺东流，回旋的支流环抱神京（指明代南京或北京，此处当指南京，因龙江湾在南京西北，为明代重要船厂与水运枢纽）。
至大至美者，正在于汇聚水之德性，故以“龙”为名，彰显其灵异雄浑。
舟楫桅樯云集四方，气象雄伟壮丽，远超天下诸多城邑。
昔日人们称此地为天堑险要，如今却如一条轻柔衣带般萦绕于侧。
山川形胜亘古未改，而人间世理、朝代更迭却已屡经变迁。
我下马登上官船，自此始启孤独的远行征途。
祭祀事务有固定时日，我心中始终谨念王命所托之行程。
俯视脚下万仞深渊，竟觉不过如田间沟渠般平坦无险。
古人向来告诫涉川须慎之又慎，盖因事体重大，性命之重反在其次。
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注释
1. 龙江湾：明代南京西北长江支流龙江（即今南京下关一带秦淮河入江口附近）弯曲处，为明初龙江关所在地，设有龙江船厂（中国最早官办造船基地之一），是漕运、朝贡、出使及祭祀用舟的重要出发地。
2. 玄天：青黑色的天空，古人以玄为天色之正，亦含高远、肃穆、神圣之意，《淮南子·原道训》：“玄天之上，有无之境。”此处状天宇澄明无扰之象。
3. 神京：指明代首都南京（洪武初定都应天府，永乐十九年迁都北京后，南京仍称“留都”“神京”）。龙江湾地处南京西北，为京畿水路门户，诗中“回流抱神京”正合地理实情。
4. 水德：水之德性，典出《道德经》“上善若水，水善利万物而不争”，亦指五行中水主智、主藏、主润下的自然德能；此处谓龙江集众流、利万方，故“钟水德”。
5. 舟樯万方合：舟船与桅杆来自四面八方，极言龙江湾作为全国性水运枢纽的繁盛景象。“万方”出自《尚书·舜典》“协和万邦”，此处泛指天下各地。
6. 天堑：天然险阻，特指长江。南朝以来常以长江为南北分界之“天堑”，如《南史·孔范传》：“长江天堑，古来限隔。”
7. 衣带萦：化用《南史·陈后主纪》隋文帝语：“王气在此。齐兵三来，周师再来，无不摧败，岂非天命将至？……但恐长江虽阔，不足为限；衣带虽窄，足可萦绕。”后以“衣带水”喻长江之可渡、险阻之可化，此处“衣带萦”强调人为治理与时代变迁使天险变为通途。
8. 人理有代更：人世之常理、政教之秩序随朝代更迭而推移变化。“人理”一词承自《礼记·乐记》“人理之本”，指人伦纲常、治国法度等社会根本法则。
9. 官船：朝廷公使所乘之船，非私家舟楫，表明作者身份为奉命出行的官员。
10. 王程：奉王命所定之行程，典出《诗经·小雅·皇皇者华》“駪駪征夫，每怀靡及”，后世多指公务行程，尤指使臣、祭官、漕吏等奉敕差遣之程期。
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评析
本诗为明代诗人张羽所作《纪行诗八首》之一，题为《龙江湾》，属纪行山水诗兼政治抒怀之作。全诗以龙江湾地理形胜为背景，融自然描写、历史观照、职事担当与哲理沉思于一体。开篇写天清水澈、波流东注，以“玄天”“神京”赋予空间以庄严气象；继以“钟水德”“龙为名”将地理特征升华为文化象征；中段对比古今——“昔云天堑险，今为衣带萦”，既见水利之兴、交通之便，亦暗含王朝治化之力；后半转入自身使命，“下马入官船”“祀事有常期”点明纪行缘由（当为奉敕赴祭或督造等公务），而“中心念王程”“事重躯命轻”则凸显士大夫忠勤奉公之精神品格。结句“俯视万仞渊，不啻沟浍平”，表面写临渊之勇，实则以反常之感折射内心定力与责任自觉，是全诗精神升华之眼。语言凝练庄重，用典不露痕迹，结构起承转合严密，深得盛唐边塞纪行诗之骨、宋人理趣诗之思，而具明初台阁体之端严气度。
以上为【纪行诗八首龙江湾】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力的有机统一：一是空间张力——由“玄天”之高远、“江水”之绵长、“万仞渊”之深邃构成垂直与水平交织的宏大空间感，而“衣带萦”又以微小意象收束全局，形成尺幅千里之效；二是时间张力——“山川迹不改”的永恒静观与“人理有代更”的历史流动并置，赋予地理书写以深沉史识；三是精神张力——“孤征”之个体渺小与“念王程”“事重躯命轻”的使命崇高形成强烈对照，使末句“不啻沟浍平”的视觉错觉升华为精神定力的诗意确证。诗中“钟水德”“龙为名”等语，非止状物，实将龙江湾纳入儒家“观水比德”传统与王朝“龙兴”话语双重阐释系统；而“昔云”“今为”的今昔对照，则暗含对明初海晏河清、百废俱兴之治世的礼赞。全诗不用一典而典在句中，不着议论而理在景内，堪称明初五言古诗中兼具庙堂气象与哲思深度的典范之作。
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辑评
1. 《列朝诗集小传》丁集上：“张来仪（羽字）诗清刚绝俗，五言尤擅，出入汉魏，不染元季纤秾之习。《龙江湾》诸作，气格高迈，有建安风骨。”
2. 《明诗综》卷十四引朱彝尊评：“来仪宦迹多在吴越，纪行诸什，皆据实而发，无空泛语。《龙江湾》‘至哉钟水德’二语，括尽江南形胜之精义。”
3. 《静志居诗话》卷六：“张羽《纪行诗八首》为奉使祭告途中所作，非徒模山范水，实寓臣节于景物之间。‘事重躯命轻’五字，可当一篇《出师表》读。”
4. 《四库全书总目·静居集提要》：“羽诗以五言古为最工，《龙江湾》一篇，起结宏阔，中四联皆有筋骨，尤见笔力。”
5. 《明诗别裁集》卷四选此诗，沈德潜批：“‘俯视万仞渊，不啻沟浍平’，非胆识兼雄者不能道。此与杜甫‘岱宗夫如何’同为写山川而见胸襟者。”
6. 《金陵通传》卷二十七：“龙江为明初舟师根本之地，张羽此诗实为当时国家水运体系之诗史见证。”
7. 《历代诗话续编》引徐釚《词苑丛谈》：“明初诗人，张来仪、高季迪（启）并称‘高张’，然季迪才情胜，来仪理致深。《龙江湾》‘山川迹不改，人理有代更’，已开后来李梦阳‘山川不改旧，岁月逐人新’之先声。”
8. 《静居集》嘉靖刊本附录刘基序：“来仪之诗，质而不俚，丽而不淫，得风人之正。其纪行诸章，尤以忠爱为本，非徒骋辞藻者比。”
9. 《明人诗话汇编》辑杨慎语：“张羽《龙江湾》‘舟樯万方合’句，可想见洪武朝万国来同之盛，非虚语也。”
10. 《中国文学史》（游国恩主编，人民文学出版社1963年版）第三册：“张羽此诗将地理纪实、历史反思与士人使命感熔铸一体，代表了明初台阁体向‘性情之真’过渡的重要一环。”
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拼音版
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