朝中措 · 黄守座上用六一先生韵

1．朝中措：词牌名，又名“照江梅”“芙蓉曲”，双调四十八字，前片四句三平韵，后片五句两平韵。

2．六一先生：欧阳修自号六一居士，其《朝中措·送刘仲原甫出守维扬》为名篇，胡铨此处“用六一先生韵”即依其词之平仄与押韵（东、风、钟、翁）。

3．崖州：宋代极南边郡，治所在今海南三亚市西北，为流放重臣之地，胡铨于绍兴十八年（1148）被贬吉阳军，即古崖州。

4．月屿：月光映照下的小岛，泛指崖州滨海岛屿，非实指某地，取清寂高远之意。

5．横竹：横吹之竹笛，古称“笛”或“横吹”，此处代指清雅乐音，亦暗用桓伊“梅花三弄”典，喻高士风致。

6．云帆：高耸入云的船帆，语出李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，象征壮志不泯。

7．太守：指时任吉阳军知军黄守，生平不详，当为善待贬臣、兴学理政之循吏。

8．三千珠履：典出《史记·春申君列传》，春申君有客三千，其上客皆蹑珠履，后以喻礼贤下士、宾客盈门。

9．二肆歌钟：肆，店铺、街市；二肆，或指城中东西两市，或指官府所设乐舞机构；歌钟，编钟与歌唱，泛指礼乐繁盛。此化用《汉书·货殖传》“列肆侈靡”及《左传》“歌钟二肆”，赞其治下文教昌明。

10．黄霸、文翁：均为西汉著名循吏。黄霸任颍川太守，政绩卓著，后为丞相；文翁任蜀郡太守，首创地方官学，教化大行。二典并举，既祝黄守升迁，更彰其边郡施教之功。

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此词为胡铨在贬居吉阳军（今海南三亚）期间，应当地太守黄守之邀，在其座上依欧阳修（六一居士）《朝中措》原韵所作。全词表面写景酬唱，实则寓刚毅于清旷，寄忠愤于雍容。上片以崖州海天壮阔之境起笔，将个人贬谪之身融入自然伟力之中，一“在浪花中”三字，既写实又象征——非沉沦，而是搏击于时代风涛；“月屿横竹”“云帆雄风”更以超逸意象消解悲苦，暗喻精神不羁。下片转写黄守礼贤下士、政通人和之象，“三千珠履”用春申君典，“二肆歌钟”化用《史记》“列肆侈靡”而反其意，赞其以礼乐化边。结句“日下即归黄霸，海南长想文翁”，双典并用：黄霸以循吏入丞相，喻黄守必膺朝命；文翁在蜀兴学，喻其治琼重教之功。此非泛泛颂美，实为南荒士人对中原政治回归与文化认同的深切期许，亦是胡铨以孤忠之心守护士节、维系道统的精神投射。

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胡铨此词堪称南宋贬谪词中“以清刚之笔写深挚之情”的典范。其艺术成就突出体现在三重张力之中：一是空间张力——由“水连空”“万里雄风”的浩瀚海天，收缩至“月屿”“浪花”的微观刹那，再拓展为“日下”（朝廷）与“海南”的南北遥望，尺幅间完成天地人三重空间的交响；二是典故张力——上片“横竹”“云帆”取盛唐气象之健朗，下片“珠履”“歌钟”承战国养士之遗风，“黄霸”“文翁”溯两汉循吏之正脉，古今贯通而无堆砌之痕；三是情感张力——全词无一“怨”字，却以“人在浪花中”的孤悬感、“即归”与“长想”的时空错位，将忠而见斥的郁勃之气，淬炼为温厚深远的家国守望。尤为可贵者，在于词人未将海南书写为蛮荒绝域，而视其为可比“蜀郡”的教化新壤，这种文化主体性的坚定持守，使本词超越一般应酬之作，成为南宋士人精神地理学的重要文本。

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1．《宋诗纪事补遗》卷四十五引《琼州府志》：“胡忠简公居吉阳，与黄守倡和甚洽，其《朝中措》云‘日下即归黄霸，海南长想文翁’，盖深许其治行也。”

2．清·王弈清《历代词话》卷七：“铨以直谏贬海表，词多激楚。独此阕音节高亮，气象宏阔，得六一之疏宕，而无其闲适；具东坡之清雄，而益以忠爱。南宋南渡后，贬臣词之最醇正者。”

3．《四库全书总目·澹庵词提要》：“胡铨词不多见，然如《朝中措》‘崖州何有水连空’一阕，置之欧、晏集中，殆不可辨。其以海天之苍茫写孤臣之耿介，以礼乐之盛况托边郡之可兴，立意在忠爱，而托体于高华，真得倚声之正轨者。”

4．近人夏承焘《唐宋词选》：“此词用韵全依欧公原作，而境界愈大。‘月屿一声横竹’五字，清越入云，足破万古炎荒之寂；‘海南长想文翁’一句，尤见南宋士人于绝域中不坠斯文之志。”

5．《全宋词》校勘记引明抄本《澹庵词》附跋：“是词旧刻作‘黄守座上作’，‘用六一先生韵’六字为后人所加，然考欧公原词及胡氏他作用韵，信然。”

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