大雨山中作

1．重阴：浓重阴云，亦喻政局晦暗、世运低迷。

2．秋节：秋季，古以孟秋、仲秋、季秋为三秋，此处泛指秋时。

3．霖潦：连绵大雨为霖，积水成涝为潦，合指久雨成灾。

4．虺虺（huǐ huǐ）：雷声低沉之状，《诗·小雅·十月之交》：“烨烨震电，不宁不令。百川沸腾，山冢崒崩。高岸为谷，深谷为陵。哀今之人，胡憯莫惩？”其“虺虺”即状雷之潜行未发之威。

5．浮槎悬修磴：槎，木筏或山间栈道之木构；修磴，高峻长阶。谓山径栈道如浮木悬于陡壁，极言地势险危、行路断绝。

6．良畴殚为壑：良田尽成沟壑。殚，尽、全部；壑，深谷、沟渠，此处指洪水冲蚀形成的废墟。

7．颓梁断来术：倒塌的屋梁阻断了通行的道路。“术”通“遂”，道路。

8．块坐：独坐貌，语出《庄子·应帝王》：“居然而块然。”形容寂然凝坐、形神俱寂之态。

9．儋石（dān dàn）：古量器，一儋为一石，十斗为一石，此处代指基本口粮，极言家无余储。

10．薇藿：薇，野豌豆类植物，古称“采薇”为隐士清贫自守之典，出自《史记·伯夷列传》；藿，豆叶，亦贫者常食。合指山野可采之清淡食物，象征高洁不仕、甘守穷节。

以上为【大雨山中作】的注释。

此诗作于元末明初动荡之际，张羽以隐逸诗人自守，拒仕元廷，后亦不趋附新朝权势，终因事牵连被谪，投水而卒。本诗借“大雨山中”之实景，托物寄慨，层层推进：由自然灾象（重阴、霖潦、洪湍）写起，继而及于民生凋敝（禾黍为壑、颓梁断术），再转入士人精神困境（块坐空堂、展卷不乐），最终升华为对士节操守的坚定持守（处约、抱关非事、嗟来非食），落脚于伯夷、叔齐式“采薇首阳”的高洁象征。全诗气象沉郁而筋骨峻拔，无一句浮辞，纯以白描与典故相融，体现元明之际遗民诗人的典型精神结构——在乱世崩解中重建道德主体性。

以上为【大雨山中作】的评析。

本诗结构谨严，四层递进：首四句以雷霆万钧之势铺写天灾之烈，视听交织，“虺虺”“浩浩”叠字强化节奏与压迫感；次四句镜头下移至人间，“浮槎”“涌泉”“禾黍”“颓梁”等意象构成一幅山乡溃败图，空间由高（修磴、高阁）至平（良畴）再至破败（垣闾），层次分明；第三层“块坐空堂”转写主体，由外而内，由目击而心感，“展卷莫为乐”五字力透纸背，知识者的无力感与道德自觉并存；末八句直抒胸臆，引“先民遗言”立骨，以“抱关”“嗟来”二典（分出《孟子·滕文公下》“士之失位也，犹诸侯之失国家也”与《礼记·檀弓下》“予唯不食嗟来之食”）斩截表态，终以“南山薇藿”收束，既呼应陶渊明“采菊东篱”之传统，更上溯至商周易代之际伯夷、叔齐的终极选择，将个人困厄升华为文明价值的坚守。语言简古遒劲，不用一典而不觉枯涩，用典如盐入水，浑然无迹，堪称元明之际五言古诗之典范。

以上为【大雨山中作】的赏析。

1．《明诗别裁集》卷三评：“张来仪诗，清刚有骨，不堕元季纤秾习气。此篇写山中苦雨，而忧时悯乱、守正不阿之志，跃然纸上。”

2．朱彝尊《明诗综》卷十五：“羽诗多幽栖自适之作，然遭际板荡，每于澹语中见裂帛之声。《大雨山中作》尤以简驭繁，寸幅千里。”

3．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“来仪当元季，屡征不就；明兴，复谢辟书。此诗‘抱关非吾事，嗟来非吾食’，非虚语也。观其投水殉节，知此数语实一生心印。”

4．四库全书总目卷一百六十九：“张羽……诗格清削，近韦柳而无其僻，学杜而能避其粗。《大雨山中作》诸篇，尤见风骨。”

5．陈田《明诗纪事》甲签卷十四：“来仪此诗，不言兵戈而兵戈之惨见于禾黍；不斥时政而时政之失形于霖潦。仁者爱人，君子忧道，信矣。”

以上为【大雨山中作】的辑评。