右军怀逸民，向平悟《易》卦。如何不决去，皆云待婚嫁。
区区儿女情，达士何足挂。我今履其境，此语叵深讶。
嗟予丧乡土，旧业废耕稼。连蹇五九年，玄发忽已化。
物性犹有然，人情谅难舍。何当携幼稚，尽室腾远驾。
翻译
王羲之（右军）心怀隐逸之志，向平早年通晓《周易》卦理而彻悟人生。然而他们为何都未能决然归隐？皆因推言“尚待子女婚嫁完毕”。区区儿女私情，对于通达之士而言，本不足挂怀。可如今我亲临此境，才深知此语实在难以令人惊异。
嗟叹啊！我已丧失故土家园，旧日田产荒废，耕作不继。连年困顿坎坷达五六年之久，黑发竟已骤然化为霜雪。长女刚满十五岁，两个儿子也已肩背相齐、渐趋成人。他们依依眷恋父亲，言语之间情意款款、温厚恳切。我素来怀抱归隐衡山草庐之志，可顾念眼前家累，哪有片刻闲暇从容？寒夜母鸡张翼护雏，鸤鸠尚且能均养诸子、上下无偏——禽鸟天性尚且如此，人之亲情，岂能轻易割舍？何时才能携领幼子稚女，举家远行，腾驾而去，实现夙愿？
以上为【杂诗十一首并序其一】的翻译。
注释
1. 右军：指王羲之，东晋书法家，官至右军将军，世称“王右军”。据《晋书·王羲之传》，其早有隐逸之志，后虽出仕，终以病辞郡，筑室会稽，亦有“誓墓不仕”之举，然确曾延宕归隐，或与家事相关。
2. 怀逸民：心怀隐逸之志，以逸民（避世隐居者）自期。
3. 向平：即向子平，东汉隐士，《后汉书·逸民传》载其通《易》，精于卜筮，子女婚嫁既毕，遂游五岳，不知所终。“向平之愿”后成婚嫁事毕方得归隐之典。
4. 区区：微小，此处指世俗琐细的儿女之情。
5. 履其境：亲身处于同样境地。
6. 叵（pǒ）：副词，表否定，犹“不可”“岂能”，含意外、难料之意。“叵深讶”即“实难惊异”，谓此前不解，今始深悟其必然。
7. 连蹇：困顿不顺，屡遭挫折。语出《楚辞·九辩》：“坎廪兮贫士失职而志不平，廓落兮羁旅而无友生，惆怅兮而私自怜。”
8. 玄发：黑发，代指青年。化：变白，衰老。
9. 首甫笄（jī）：刚刚行过笄礼，即女子十五岁成年礼。
10. 鸤鸠（shī jiū）：即布谷鸟，《诗经·曹风·鸤鸠》以“鸤鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮”喻均平仁厚；此处取其“均养众子”之生物习性，用以反衬人伦之责。
以上为【杂诗十一首并序其一】的注释。
评析
此诗为张羽《杂诗十一首并序》之第一首，以自述身世与内心矛盾为经纬，借古喻今，托物寄慨。诗中以王羲之、向平两位历史人物的“待婚嫁而后隐”为引子，并非简单质疑其志之不坚，实则反衬自身处境之真实沉重：非无高蹈之怀，实为伦理责任所羁；非乏隐逸之思，乃因家国沦丧、生计维艰、子女待养而不得脱身。全诗情感层层递进，由古及今、由理入情、由思至行，在理性认知（“达士何足挂”）与生命实感（“依依向父情”“寒鸡翼其雏”）之间形成深刻张力，展现元末明初士人在鼎革之际普遍面临的道德困境与生存悖论——理想人格与现实责任不可两全的悲慨，使此诗超越一般咏怀之作，具有沉郁厚重的人性深度与时代证言价值。
以上为【杂诗十一首并序其一】的评析。
赏析
本诗结构谨严，起承转合自然浑成。首四句以史事立骨，设问开篇，顿生思辨张力；次六句陡转至自身遭际，“丧乡土”“废耕稼”八字直击元末战乱下士人流离失所之痛，“五九年”“玄发化”以时间与容颜之剧变强化命运压迫感；再六句写儿女情状，“依依”“款款”二叠词极富温度，使抽象伦理具象为可触可感的日常温情；末四句以“寒鸡”“鸤鸠”作比，将生物本能升华为人性尊严的确认——不是不能舍，而是不忍舍、不可舍；结句“何当携幼稚，尽室腾远驾”，以问作结，余韵苍茫，“腾远驾”三字蓄势如弓，既见冲决之志，更显重负之艰。语言质朴而筋骨内敛，用典不隔，比兴贴切，无一句虚饰，却字字含泪带血，在明初诗歌中堪称“以真气运笔”的典范之作。
以上为【杂诗十一首并序其一】的赏析。
辑评
1. 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“张来仪（羽）诗多清刚激楚，尤工五言古。此《杂诗》诸首，不假雕琢，而沉痛恻怛，读之使人欲泣。盖身经板荡，言为心声，非徒摹拟陶、谢者比也。”
2. 《明诗别裁集》（沈德潜）卷六评张羽：“来仪诗格在孟浩然、刘眘虚之间，而遭际之艰、怀抱之郁，又过之。《杂诗》‘寒鸡翼其雏’数语，仁心蔼然，即杜陵‘老妻画纸为棋局’之遗意。”
3. 《静志居诗话》（朱彝尊）：“张羽《杂诗》十一首，皆自道其穷饿流离之状，而无一语怨天尤人，惟于儿女情长处见君子之守。‘物性犹有然，人情谅难舍’，此二语可为千古慈父铭心之语。”
4. 《明诗综》（朱彝尊）卷二十七引杨慎语：“来仪诗如孤松出涧，虽无繁枝缛叶，而根柢盘深，风霜不能摧折。观其《杂诗》‘一女首甫笄’章，知其非枯寂之士，实深情笃行之人。”
5. 《四库全书总目·静居集提要》：“羽诗主性情，不尚华藻……其《杂诗》诸作，叙事简而情挚，说理约而意深，于元明之际，足为正声。”
以上为【杂诗十一首并序其一】的辑评。
拼音版
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