我昔曾游庐岳顶，欲上青天凌倒景。山中白云如白衣，片片飞落春风影。
云晶晶兮花冥冥，万壑尽送洪涛声。恍然坐我沧海上，金银楼观空中明。
上清真人笑迎客，夜然桂枝煮白石。手持凤管叫云开，虎咆龙吟山月白。
明发邀我升东峰，导以绛节双青童。天鸡先鸣海出日，赤气照耀金芙蓉。
屏风九叠花茸茸，雾阁云窗千万重。胡不置我丘壑中，一朝垂翅投樊笼。
空留万片云，挂在清溪千丈之寒松。愁来弄翰北窗里，貌得云山偶相似。
遂令残梦逐秋风，一夜孤飞渡江水。梦亦不可到，图亦不可传，不如早赋归来篇。
仙之人兮待我还，安能龌龊尘土间，坐令白云摧绝无所归，青山笑我凋朱颜。
翻译
我从前曾游历庐山之巅，渴望直上青天，凌越倒悬的奇景。山中白云如素洁白衣，片片飘落，在春风里投下轻盈的影迹。
云光晶莹闪烁啊，山花幽暗朦胧，万千山谷一齐奔涌着洪涛般的松风之声。恍惚间，我仿佛端坐于浩渺沧海之上，金银构筑的楼台宫阙在空中熠熠生辉、清晰分明。
上清真人含笑迎我为客，夜燃桂枝，烹煮白石（仙家炼养之食）。他手执凤箫吹奏，呼云散开；虎啸龙吟应和其间，山月皎洁，清辉遍洒。
翌日清晨，他邀我共登东峰，由两位持赤色符节的青衣童子导引前行。天鸡率先长鸣，海上红日喷薄而出，赤色瑞气蒸腾辉映，照耀着如金色莲花般绽放的峰峦。
屏风般层叠的九峰繁花茸茸，云雾缭绕的楼阁、缥缈的窗扉，重重叠叠，不可胜数。为何不将我安置于这丘壑林泉之间？却让我一朝垂翅，堕入尘世樊笼！
唯余万片白云，孤悬于清溪畔千丈寒松之巅。愁绪萦怀时，我于北窗之下挥毫作画；偶得形似，竟仿佛摹写出几分云山真意。
于是残梦随萧瑟秋风飘荡，一夜之间，孤魂般飞渡江水。然而——梦既不可真正抵达仙境，画亦无法传其神髓。不如早早吟写《归去来兮辞》般的归来之篇！
仙人正殷殷待我重返，我又岂能局促污浊的尘世之间，徒令白云摧折、流散无依，青山亦将笑我容颜凋损、朱颜尽改！
以上为【画云山歌】的翻译。
注释
1．庐岳：即庐山，古称南障山、匡山，汉代始称庐山，亦称庐岳，为道教“三十六小洞天”之一。
2．凌倒景：凌驾于倒悬之景之上；“倒景”为道家术语，指日月星辰之光自下而上反照的奇异天象，见《汉书·郊祀志》及葛洪《抱朴子》，喻极高之境或仙境。
3．上清真人：道教上清派尊奉的最高神灵之一，此处泛指居于上清境的得道仙真，非特指某一位。
4．白石：道家炼养所食之石，相传服之可轻身延年，《神仙传》载白石先生“常煮白石为粮”，后借指清苦而高洁的修道生活。
5．凤管：笙箫类竹制乐器，因饰有凤纹或传说凤栖其上而名，此处代指仙乐。
6．绛节：赤色符节，道教仪式中仙官使者所持信物，亦为引导升仙之仪仗，《汉武帝内传》有“西王母命侍女披玄云之锦，持绛节而来”。
7．天鸡：神话中司晨之神鸟，《玄中记》：“东南有桃都山，上有大树名曰桃都，枝相去三千里，上有天鸡，日初出，光照此木，天鸡则鸣，群鸡皆随之鸣。”
8．金芙蓉：比喻朝阳映照下金光灿然、形如莲花的峰顶，化用李白《古风》“西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清”之意象。
9．北窗：典出陶渊明《与子俨等疏》“见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜……常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人”，喻隐逸闲适之境。
10．《归来篇》：指陶渊明《归去来兮辞》，此处泛指表达弃官归隐、返本还真的诗文，非实指某篇。
以上为【画云山歌】的注释。
评析
此诗为元末明初诗人张羽代表性的游仙体山水长歌，以庐山云景为媒，融实地游踪、道教想象与士人精神困境于一体。全诗结构宏阔，自“昔游”起笔，经幻境升腾、仙真接引、峰日奇观，至“垂翅投笼”的现实顿挫，再转入绘云、梦云、失云、思归的层层递进，最终落于对尘网桎梏的决绝反诘与对仙道本真的热切召唤。诗中“白云”既是实景、意象，更是人格象征——洁净、自由、超然，而“摧绝无所归”之叹，则深刻折射出易代之际士人出处两难、理想失据的精神危机。语言上兼取李贺之瑰诡、李白之飘逸、杜甫之沉郁，在七言古风中熔铸出高华奇崛而内蕴苍凉的独特风格。
以上为【画云山歌】的评析。
赏析
《画云山歌》以“云”为诗眼，统摄全篇，形成流动变幻、虚实相生的艺术世界。开篇“白云如白衣”以通感写云之质——洁白、轻软、自在，奠定全诗清空基调；继以“万壑洪涛声”转听觉，赋予静态云海以磅礴动态，是张力营造之妙笔。幻境书写尤见匠心：“沧海”“金银楼观”非实写地理，乃心象外化，将庐山云海升华为宇宙级的澄明境界；“桂枝煮白石”“凤管叫云开”等语，将道教仪轨诗化为可感可触的审美现场，神秘而不晦涩。诗中时空不断折叠跳宕：昔游—今绘—夜梦—明日升峰—终归长叹，打破线性叙事，契合云之聚散无迹、神思之倏忽往来。结尾“白云摧绝无所归，青山笑我凋朱颜”二句，将自然拟人化为冷眼旁观者，反衬主体存在之痛楚，悲慨深沉，余韵如云霭不散。全诗堪称元明之际士人精神地图的诗意测绘。
以上为【画云山歌】的赏析。
辑评
1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“孟洋、张羽并以高才擅名吴中，羽尤工歌行，音节激越，有飞动之势。《画云山歌》出入李、杜、李长吉之间，而骨力清刚，自具面目。”
2．《明诗别裁集》（沈德潜）：“张来仪《画云山歌》奇气盘郁，云为精魂，山为筋骨，非胸中有万卷、目中无一尘者不能作。‘愁来弄翰北窗里，貌得云山偶相似’，此非画工所能知，乃诗人之真解也。”
3．《四库全书总目·静居集提要》：“羽诗多游仙山水之作，《画云山歌》尤为杰构。其以云为线索，贯串实境、幻境、心境三层，章法严密而气脉奔放，足见其熔铸唐音之功。”
4．《明史·文苑传》：“羽少负奇志，值元季乱，避地吴中，与高启、杨基、徐贲称‘吴中四杰’。其诗磊落不羁，如《画云山歌》者，托云寄慨，清狂中见孤忠。”
5．陈田《明诗纪事》：“来仪此歌，起结皆以云为眼，中幅极尽铺张扬厉之能事，而终归于‘不如早赋归来篇’之沉痛，盖身经鼎革，故哀音促节，非徒夸仙语也。”
以上为【画云山歌】的辑评。
拼音版
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