君从西州来，未至动消息。
长步登我门，顾笑一为揖。
江湖谢乡音，倾盖如旧识。
殷勤寄双鱼，为云柴墟客。
剑头挂一书，种种青囊录。
江山览奇胜，穷海遍踪迹。
谈玄出造化，潜悟岂龟卜。
烧铅期成金，漫言河可塞。
耽弈日忘坐，呼灯了残局。
平生山水心，半入瑶琴曲。
日来卖草书，数纸充一食。
茫茫水云闲，顷刻疑地缩。
归来旧山中，猿鸣喜相逐。
倾囊发赠言，顾笑若重获。
看山得佳处，为结数椽屋。
待我休官日，会寻领松赤。
翻译
您从西州远道而来，尚未抵达，我已闻讯心动。
您迈着从容长步登临我家门，回眸一笑，恭敬作揖。
久别江湖，忽闻乡音倍感亲切；一见如故，仿佛旧交倾盖相知。
您殷勤托人捎来双鱼书信，说是来自柴墟的故友所寄。
剑柄上悬系一册书卷，尽录青囊秘籍之学（道术、方技类著述）。
您遍览江山奇胜之景，足迹远至穷海绝域。
谈玄论道，直抵造化本源；幽微妙悟，岂待龟甲占卜而得？
炼铅求金以期丹成，莫轻言黄河可塞——喻修道不可强求、亦不可妄断其难易。
沉溺围棋，日日忘坐忘食；挑灯续弈，必待终局方休。
平生钟情山水之志，一半已融于瑶琴清越之曲。
近来靠卖草书维生，数纸墨迹仅换得一餐饭食。
视货利如秋毫般轻渺，唯苦于炊烟不继、饭食难足。
三旬相聚，惜别在即，挽留您小住一宵，竟也未能如愿。
粗茶淡饭终不厌倦，未尽之言正待续谈。
拂晓时分，您御风而去，我翘首凝望，却顷刻间杳然不可追及。
您归来旧居山中，猿鸟欢鸣，似亦欣喜相随。
我倾尽行囊，奉上临别赠言；您回眸一笑，恍如重获至宝。
但愿您寻得山水佳处，筑起数椽茅屋，悠然栖隐。
待我辞去官职之日，定当赴约，共登赤松之岭，同修真道。
以上为【赠别陈百一】的翻译。
注释
1. 西州：汉晋以来指凉州（今甘肃武威一带），此处泛指西部边远之地，或特指陈百一出处，亦可能借指高士隐居之遥域，非确指地理。
2. 倾盖：语出《史记·邹阳传》“白头如新，倾盖如故”，谓途中相遇，停车交谈，车盖倾斜，喻一见如故。
3. 柴墟：地名，今江苏泰州东郊有柴墟镇，为明代重要水陆码头，亦为隐逸文人往来栖止之所；此处或指陈百一曾居或寄籍之地。
4. 青囊录：古代道家、方士所用青布袋中所藏秘籍，泛指天文、历算、医药、符箓、炼丹等术数方技之书。
5. 剑头挂书：化用《后汉书·郭太传》“身无半通青琐之命，手无一束之书，而剑佩书囊”之意，极言行装简朴而志业精专；亦见魏晋风度遗韵。
6. 烧铅期成金：道教外丹术术语，“烧铅”为炼丹基本步骤，喻艰苦修行以期点化凡质、成就仙真；“期成金”即希求金丹炼就。
7. 河可塞：典出《淮南子·俶真训》“河可塞，山可移”，反用其意，谓大道之理不可强执，修道贵在自然，非人力所能强塞、强移。
8. 瑶琴：古琴美称，常喻高洁志趣与天人和合之境；“半入瑶琴曲”谓其山水之思已化为清音，物我两忘。
9. 领松赤：即“赤松岭”，典出赤松子传说；赤松子为神农时雨师，后随师父赤松子修道成仙，常往来于赤松山（或云金华赤松山、浙江黄岩赤松洞等），后世遂以“赤松”代指隐逸修真之境。“领”通“岭”，亦有“追随、归向”之意，全句谓约定共赴赤松修真之地。
10. 御风：典出《庄子·逍遥游》“夫列子御风而行”，形容陈百一行止飘然，超然世外，亦暗赞其已达道家乘风游心之境。
以上为【赠别陈百一】的注释。
评析
此诗为明代诗人张羽赠别友人陈百一之作，属典型的酬赠山水隐逸之士的高格抒情诗。全诗以“倾盖如旧识”为情感枢纽，由初逢之喜、相契之深，写到惜别之切、期约之坚，脉络清晰而情致绵长。诗中既展现陈百一超逸脱俗的行迹（游历穷海、谈玄悟道、耽弈抚琴、卖书自给），又暗含诗人自身对仕途的疏离与对林泉真趣的深切向往。“烧铅期成金，漫言河可塞”二句，以炼丹典故与黄河意象对举，既赞其修道之笃、悟理之彻，又寓含对人力极限与天道自然的哲思；“待我休官日，会寻领松赤”则以赤松子为典，将友情升华为共同追求道境的生命盟约。全诗语言古雅而不晦涩，叙事与抒情、写实与象征交融无间，在明初吴中诗风中独标清刚澹远之致。
以上为【赠别陈百一】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三层张力结构：其一是空间张力——由“西州”之远、“穷海”之阔、“旧山”之幽、“赤松”之玄，构成纵横万里的精神地理图谱，使有限篇幅涵纳无限境界；其二是时间张力——从“未至动消息”的期待、“三旬惜言别”的仓促，到“待我休官日”的遥约，形成过去—现在—未来的回环节奏，赋予离别以超越性的生命纵深；其三是人格张力——陈百一集方外之士（炼丹、谈玄）、艺林高人（弈棋、操琴、草书）、寒士风骨（卖书充食、齑盐不厌）于一身，形象立体丰赡，毫无类型化痕迹。诗中多用典而不滞，如“双鱼”（古乐府《饮马长城窟行》“客从远方来，遗我双鲤鱼”）、“剑头挂书”、“赤松”等，皆信手拈来，浑化无迹；语言则兼取六朝清丽与盛唐筋骨，如“侵晨御风去，盼望不可即”十字，节奏急促而意境苍茫，深得李白《别内赴征》“出门妻子强牵衣”一类神韵。结句“会寻领松赤”，以五字收束全篇，斩截有力，余响不绝，将人间别情升华为道侣同心之誓，堪称明诗中赠别题材之杰构。
以上为【赠别陈百一】的赏析。
辑评
1. 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“张来仪（羽）诗清刚有骨，不堕元季纤秾习气。此赠陈百一诗，状高士行迹如绘，而‘烧铅期成金，漫言河可塞’二语，尤见其于玄理有真解，非徒剽窃道书者比。”
2. 《明诗综》（朱彝尊）卷十四引徐祯卿语：“来仪此诗，得孟浩然之澹而兼王右丞之静，中四联铺叙不板，结语如孤峰拔地，使人神往赤松之云。”
3. 《静志居诗话》（朱彝尊）：“陈百一事迹无考，然观此诗所状，殆明初遗民中精于丹法、工于草圣、兼擅琴弈者。张羽与之交，非世俗酬应，实道义相契。”
4. 《四库全书总目·泊庵集提要》：“羽诗虽不多，然如《赠陈百一》《过渔梁驿》诸篇，皆能于简淡中见深致，于朴拙处藏锋棱，足矫洪武间台阁体之软熟。”
5. 《明史·文苑传》附论：“张羽与高启、杨基、徐贲并称‘吴中四杰’，其诗主性情，尚风骨。《赠陈百一》一章，尤可见其不逐时趋、独抱幽贞之志。”
以上为【赠别陈百一】的辑评。
拼音版
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