赠别陈百一
君从西州来，未至动消息。
长步登我门，顾笑一为揖。
江湖谢乡音，倾盖如旧识。
殷勤寄双鱼，为云柴墟客。
剑头挂一书，种种青囊录。
江山览奇胜，穷海遍踪迹。
谈玄出造化，潜悟岂龟卜。
烧铅期成金，漫言河可塞。
耽弈日忘坐，呼灯了残局。
平生山水心，半入瑶琴曲。
日来卖草书，数纸充一食。
茫茫水云闲，顷刻疑地缩。
归来旧山中，猿鸣喜相逐。
倾囊发赠言，顾笑若重获。
看山得佳处，为结数椽屋。
待我休官日，会寻领松赤。
翻译文
您从西州远道而来，尚未抵达，我已闻讯心动。
您迈着从容长步登临我家门，回眸一笑，恭敬作揖。
久别江湖，忽闻乡音倍感亲切；一见如故，仿佛旧交倾盖相知。
您殷勤托人捎来双鱼书信，说是来自柴墟的故友所寄。
剑柄上悬系一册书卷，尽录青囊秘籍之学（道术、方技类著述）。
您遍览江山奇胜之景，足迹远至穷海绝域。
谈玄论道，直抵造化本源；幽微妙悟，岂待龟甲占卜而得？
炼铅求金以期丹成，莫轻言黄河可塞——喻修道不可强求、亦不可妄断其难易。
沉溺围棋，日日忘坐忘食；挑灯续弈，必待终局方休。
平生钟情山水之志，一半已融于瑶琴清越之曲。
近来靠卖草书维生，数纸墨迹仅换得一餐饭食。
视货利如秋毫般轻渺，唯苦于炊烟不继、饭食难足。
三旬相聚，惜别在即，挽留您小住一宵，竟也未能如愿。
粗茶淡饭终不厌倦，未尽之言正待续谈。
拂晓时分，您御风而去，我翘首凝望，却顷刻间杳然不可追及。
您归来旧居山中，猿鸟欢鸣，似亦欣喜相随。
我倾尽行囊，奉上临别赠言；您回眸一笑，恍如重获至宝。
但愿您寻得山水佳处，筑起数椽茅屋，悠然栖隐。
待我辞去官职之日，定当赴约，共登赤松之岭，同修真道。
以上为【赠别陈百一】的翻译。
注释
1. 西州：汉晋以来指凉州（今甘肃武威一带），此处泛指西部边远之地，或特指陈百一出处，亦可能借指高士隐居之遥域，非确指地理。
2. 倾盖：语出《史记·邹阳传》“白头如新，倾盖如故”，谓途中相遇，停车交谈，车盖倾斜，喻一见如故。
3. 柴墟：地名，今江苏泰州东郊有柴墟镇，为明代重要水陆码头，亦为隐逸文人往来栖止之所；此处或指陈百一曾居或寄籍之地。
4. 青囊录：古代道家、方士所用青布袋中所藏秘籍，泛指天文、历算、医药、符箓、炼丹等术数方技之书。
5. 剑头挂书：化用《后汉书·郭太传》“身无半通青琐之命，手无一束之书，而剑佩书囊”之意，极言行装简朴而志业精专；亦见魏晋风度遗韵。
6. 烧铅期成金：道教外丹术术语，“烧铅”为炼丹基本步骤，喻艰苦修行以期点化凡质、成就仙真；“期成金”即希求金丹炼就。
7. 河可塞：典出《淮南子·俶真训》“河可塞，山可移”，反用其意，谓大道之理不可强执，修道贵在自然，非人力所能强塞、强移。
8. 瑶琴：古琴美称，常喻高洁志趣与天人和合之境；“半入瑶琴曲”谓其山水之思已化为清音，物我两忘。
9. 领松赤：即“赤松岭”，典出赤松子传说；赤松子为神农时雨师，后随师父赤松子修道成仙，常往来于赤松山（或云金华赤松山、浙江黄岩赤松洞等），后世遂以“赤松”代指隐逸修真之境。“领”通“岭”，亦有“追随、归向”之意，全句谓约定共赴赤松修真之地。
10. 御风：典出《庄子·逍遥游》“夫列子御风而行”，形容陈百一行止飘然，超然世外，亦暗赞其已达道家乘风游心之境。
以上为【赠别陈百一】的注释。
评析
此诗为明代诗人张羽赠别友人陈百一之作，属典型的酬赠山水隐逸之士的高格抒情诗。全诗以“倾盖如旧识”为情感枢纽，由初逢之喜、相契之深，写到惜别之切、期约之坚，脉络清晰而情致绵长。诗中既展现陈百一超逸脱俗的行迹（游历穷海、谈玄悟道、耽弈抚琴、卖书自给），又暗含诗人自身对仕途的疏离与对林泉真趣的深切向往。“烧铅期成金，漫言河可塞”二句，以炼丹典故与黄河意象对举，既赞其修道之笃、悟理之彻，又寓含对人力极限与天道自然的哲思；“待我休官日，会寻领松赤”则以赤松子为典，将友情升华为共同追求道境的生命盟约。全诗语言古雅而不晦涩，叙事与抒情、写实与象征交融无间，在明初吴中诗风中独标清刚澹远之致。
以上为【赠别陈百一】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三层张力结构：其一是空间张力——由“西州”之远、“穷海”之阔、“旧山”之幽、“赤松”之玄，构成纵横万里的精神地理图谱，使有限篇幅涵纳无限境界；其二是时间张力——从“未至动消息”的期待、“三旬惜言别”的仓促，到“待我休官日”的遥约，形成过去—现在—未来的回环节奏，赋予离别以超越性的生命纵深；其三是人格张力——陈百一集方外之士（炼丹、谈玄）、艺林高人（弈棋、操琴、草书）、寒士风骨（卖书充食、齑盐不厌）于一身，形象立体丰赡，毫无类型化痕迹。诗中多用典而不滞，如“双鱼”（古乐府《饮马长城窟行》“客从远方来，遗我双鲤鱼”）、“剑头挂书”、“赤松”等，皆信手拈来，浑化无迹；语言则兼取六朝清丽与盛唐筋骨，如“侵晨御风去，盼望不可即”十字，节奏急促而意境苍茫，深得李白《别内赴征》“出门妻子强牵衣”一类神韵。结句“会寻领松赤”，以五字收束全篇，斩截有力，余响不绝，将人间别情升华为道侣同心之誓，堪称明诗中赠别题材之杰构。
以上为【赠别陈百一】的赏析。
辑评
1. 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“张来仪（羽）诗清刚有骨，不堕元季纤秾习气。此赠陈百一诗，状高士行迹如绘，而‘烧铅期成金，漫言河可塞’二语，尤见其于玄理有真解，非徒剽窃道书者比。”
2. 《明诗综》（朱彝尊）卷十四引徐祯卿语：“来仪此诗，得孟浩然之澹而兼王右丞之静，中四联铺叙不板，结语如孤峰拔地，使人神往赤松之云。”
3. 《静志居诗话》（朱彝尊）：“陈百一事迹无考，然观此诗所状，殆明初遗民中精于丹法、工于草圣、兼擅琴弈者。张羽与之交，非世俗酬应，实道义相契。”
4. 《四库全书总目·泊庵集提要》：“羽诗虽不多，然如《赠陈百一》《过渔梁驿》诸篇，皆能于简淡中见深致，于朴拙处藏锋棱，足矫洪武间台阁体之软熟。”
5. 《明史·文苑传》附论：“张羽与高启、杨基、徐贲并称‘吴中四杰’，其诗主性情，尚风骨。《赠陈百一》一章，尤可见其不逐时趋、独抱幽贞之志。”
以上为【赠别陈百一】的辑评。