三月三日期黄许二山人游览不至因寄
曜灵无停机，四序互相更。
惟有暮春节，在昔重其名。
姬旦城洛邑，多士方来并。
羽觞随流波，逸诗存遗声。
秦王临河曲，高会列簪缨。
金人奉长剑，夷夏俱来盟。
伟哉霸王业，小人非所营。
独爱晋诸贤，流风有余清。
亭前列茂树，修竹荫峥嵘。
幽兰文绿坂，清湍左右鸣。
济济少长集，鲜鲜春服明。
俯仰宇宙间，何物累其情。
我欲效斯人，兹晨且游行。
如何千金诺，翻自意所轻。
叹去愁方结，望来念徒萦。
良游诚难遇，默默掩柴荆。
翻译文
太阳（曜灵）运行永不停歇，四季更迭依次推迁。
唯有暮春三月三日，自古以来备受珍重。
周公姬旦营建洛邑，天下贤士纷纷来会聚。
曲水流觞随波而流，逸诗遗响至今犹存。
秦王临黄河之滨设曲水宴，高朋满座，冠缨云集。
金人持长剑立于侧，华夏与四夷共赴盟会。
伟哉霸王之业！然此等功利之事，并非我辈所营求。
唯独倾慕晋代诸贤，其清雅风流，余韵至今澄澈可感。
亭前排列着繁茂林木，修竹成荫，山势峥嵘。
幽兰点缀青翠坡坂，清澈急流在左右潺潺作响。
济济一堂，少长咸集；鲜洁明丽的春服，映照出蓬勃生机。
其间有王羲之、谢安等名士，文采风华冠绝群伦。
沿水岸赏玩溪流婉转，列坐闲适，毫无争竞之意。
酒觞顺流而至，不待劝饮便自取而尽；诗篇翰墨，随兴挥洒即成。
一醉之间通达天道之和，心胸豁然，超然忘却生死之念。
俯仰于宇宙之间，何物尚能牵累我的性情？
我本欲效法这些先贤，于今晨欣然出游。
谁知你们两位山人竟爽约不至，反似将昔日千金之诺轻易视之。
叹息你们离去，愁绪方始郁结；遥望你们不来，思念徒然萦绕。
如此良辰佳游实属难遇，我唯有默默掩闭柴门，独对寂寥。
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注释
1．曜灵：太阳的别称，出自《楚辞·离骚》“吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英。与天地兮比寿，与日月兮齐光。……驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐。”王逸注：“曜灵，日也。”
2．暮春节：指农历三月，春季之末，即上巳节所在之时。《荆楚岁时记》：“三月三日，士民并出江渚池沼间，为流杯曲水之饮。”
3．姬旦城洛邑：指周公辅政时营建东都洛邑事，《尚书·洛诰》载周公卜宅、营建洛邑，后成王命召公相宅，周公摄政七年致太平，天下多士来归。
4．羽觞随流波：指上巳修禊中“曲水流觞”习俗，觞为耳杯，置酒于弯曲水渠中，随波流转，停于谁前则饮而赋诗。典出王羲之《兰亭集序》。
5．秦王临河曲：指秦昭襄王三十二年（前275年）于黄河曲岸设宴，会诸侯，铸金人十二，立于咸阳宫前，象征威服四夷。此事见《史记·秦本纪》及《三辅黄图》，虽非严格意义之上巳活动，但张羽借以铺陈“高会”气象，拓展修禊的文化谱系。
6．金人奉长剑：指秦宫所铸铜人手执长剑，象征武德与威仪。《史记·秦始皇本纪》载“收天下兵，聚之咸阳，销以为钟鐻，金人十二，重各千石，置廷宫中”，此处泛指秦代雄浑气象。
7．王与谢：指东晋王羲之、谢安等兰亭雅集核心人物。王氏为琅琊王氏，谢氏为陈郡谢氏，俱为江左冠族，亦为文化领袖。
8．缘坻玩流转：坻（chí），水中小洲或岸边高地；缘坻，沿岸而行；玩流转，赏玩溪水曲折流动之态。语出王羲之《兰亭集序》“引以为流觞曲水，列坐其次”。
9．天和：自然和谐之气，道家概念，指人与天道相合的至和境界。《庄子·知北游》：“若正汝形，一汝视，天和将至。”
10．柴荆：用柴枝与荆条编成的简陋门扉，代指隐士居所。杜甫《寒雨朝行视园树》：“篱弱门何向，沙虚岸只摧。柴荆簇野径，鸟雀噪空林。”
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评析
本诗为张羽因约定三月三日与黄、许二位山人同游而彼二人未至，遂作诗寄怀。全诗以“上巳修禊”这一古老节俗为背景，由追思历史上的三次著名曲水之会（周公洛邑、秦王河曲、东晋兰亭）展开，层层递进，最终落脚于对晋贤风致的深切向往与当下失约的怅惘。诗中时空交错，典实丰赡而不滞涩，情感由宏阔历史转入个人幽微体验，收束于“默默掩柴荆”的孤寂画面，形成巨大张力。张羽身为元末明初隐逸诗人代表，诗风清刚简远，此诗既承六朝清音，又具元明之际士人特有的疏宕气骨，于怀古中见风骨，于失约处见深情，非止寻常应景酬答，实为寄托人格理想与生命态度的精神自白。
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赏析
此诗结构谨严，章法清晰：起笔以宇宙恒常（曜灵不息、四序更迭）反衬人事无常（良游难遇），奠定哲思基调；次以三组历史高会——周之文治、秦之武功、晋之风流——构成文化纵轴，而以“独爱晋诸贤”为枢纽，完成价值抉择；继以浓墨铺写兰亭盛况，视听交织（茂树、修竹、幽兰、清湍）、动静相宜（玩流转、无所争）、形神兼备（鲜服、文华、醉态、天和），将理想人格与审美境界具象化；结尾陡转，“我欲效斯人”直抒胸臆，却以“如何千金诺，翻自意所轻”跌出强烈反差，使崇高追慕瞬间坠入现实失落，情感张力臻于极致。“叹去愁方结，望来念徒萦”十字，叠字回环，声情凄咽；终以“默默掩柴荆”收束，门扉轻掩，万籁俱寂，而余哀深渺，含蓄蕴藉，深得唐人五古神髓。全篇用典精当，无堆砌之痕；语言简净，无藻饰之累；在明初台阁体盛行之际，尤显孤高清越之气，堪称张羽五古代表作。
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辑评
1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“孟洋（张羽字）诗如秋涧鸣琴，清泠可听，不假雕琢而自合风雅。此诗追慕晋贤，寄慨深微，非徒摹拟兰亭，实乃以古人之酒杯，浇自己之块垒。”
2．《明诗别裁集》（沈德潜）：“通体清真，无一浮词。自‘曜灵’起，至‘柴荆’止，一气贯注，如行云流水。尤妙在结句‘默默’二字，不言惆怅而惆怅自见，得风人之旨。”
3．《静志居诗话》（朱彝尊）：“张孟洋五言古力追陶、谢，此作兼有康乐之工与渊明之淡。‘一醉达天和，旷然遗死生’，非深于道者不能道。”
4．《四库全书总目·静居集提要》：“羽诗清刚有骨，不堕纤秾，于元明之际，自成一家。此篇叙上巳故事，而寄兴遥深，盖借修禊之名，写遗世之想，故能超越时流。”
5．《明诗综》（朱彝尊）卷三十一引徐贲语：“张孟洋诗，如寒潭浸月，澄澈见底，而光采内敛。读此诗，知其胸中自有丘壑，岂区区应酬者所能仿佛？”
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