曜灵无停机，四序互相更。
惟有暮春节，在昔重其名。
姬旦城洛邑，多士方来并。
羽觞随流波，逸诗存遗声。
秦王临河曲，高会列簪缨。
金人奉长剑，夷夏俱来盟。
伟哉霸王业，小人非所营。
独爱晋诸贤，流风有余清。
亭前列茂树，修竹荫峥嵘。
幽兰文绿坂，清湍左右鸣。
济济少长集，鲜鲜春服明。
俯仰宇宙间，何物累其情。
我欲效斯人，兹晨且游行。
如何千金诺，翻自意所轻。
叹去愁方结，望来念徒萦。
良游诚难遇，默默掩柴荆。
翻译
太阳（曜灵）运行永不停歇，四季更迭依次推迁。
唯有暮春三月三日，自古以来备受珍重。
周公姬旦营建洛邑，天下贤士纷纷来会聚。
曲水流觞随波而流，逸诗遗响至今犹存。
秦王临黄河之滨设曲水宴，高朋满座，冠缨云集。
金人持长剑立于侧，华夏与四夷共赴盟会。
伟哉霸王之业！然此等功利之事，并非我辈所营求。
唯独倾慕晋代诸贤，其清雅风流，余韵至今澄澈可感。
亭前排列着繁茂林木，修竹成荫，山势峥嵘。
幽兰点缀青翠坡坂，清澈急流在左右潺潺作响。
济济一堂，少长咸集；鲜洁明丽的春服，映照出蓬勃生机。
其间有王羲之、谢安等名士，文采风华冠绝群伦。
沿水岸赏玩溪流婉转，列坐闲适，毫无争竞之意。
酒觞顺流而至，不待劝饮便自取而尽；诗篇翰墨，随兴挥洒即成。
一醉之间通达天道之和，心胸豁然，超然忘却生死之念。
俯仰于宇宙之间，何物尚能牵累我的性情？
我本欲效法这些先贤，于今晨欣然出游。
谁知你们两位山人竟爽约不至，反似将昔日千金之诺轻易视之。
叹息你们离去，愁绪方始郁结；遥望你们不来，思念徒然萦绕。
如此良辰佳游实属难遇，我唯有默默掩闭柴门，独对寂寥。
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注释
1．曜灵：太阳的别称，出自《楚辞·离骚》“吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英。与天地兮比寿，与日月兮齐光。……驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐。”王逸注：“曜灵，日也。”
2．暮春节：指农历三月，春季之末，即上巳节所在之时。《荆楚岁时记》：“三月三日，士民并出江渚池沼间，为流杯曲水之饮。”
3．姬旦城洛邑：指周公辅政时营建东都洛邑事，《尚书·洛诰》载周公卜宅、营建洛邑，后成王命召公相宅，周公摄政七年致太平，天下多士来归。
4．羽觞随流波：指上巳修禊中“曲水流觞”习俗，觞为耳杯，置酒于弯曲水渠中，随波流转，停于谁前则饮而赋诗。典出王羲之《兰亭集序》。
5．秦王临河曲：指秦昭襄王三十二年（前275年）于黄河曲岸设宴，会诸侯，铸金人十二，立于咸阳宫前，象征威服四夷。此事见《史记·秦本纪》及《三辅黄图》，虽非严格意义之上巳活动，但张羽借以铺陈“高会”气象，拓展修禊的文化谱系。
6．金人奉长剑：指秦宫所铸铜人手执长剑，象征武德与威仪。《史记·秦始皇本纪》载“收天下兵，聚之咸阳，销以为钟鐻，金人十二，重各千石，置廷宫中”，此处泛指秦代雄浑气象。
7．王与谢：指东晋王羲之、谢安等兰亭雅集核心人物。王氏为琅琊王氏，谢氏为陈郡谢氏，俱为江左冠族，亦为文化领袖。
8．缘坻玩流转：坻（chí），水中小洲或岸边高地；缘坻，沿岸而行；玩流转，赏玩溪水曲折流动之态。语出王羲之《兰亭集序》“引以为流觞曲水，列坐其次”。
9．天和：自然和谐之气，道家概念，指人与天道相合的至和境界。《庄子·知北游》：“若正汝形，一汝视，天和将至。”
10．柴荆：用柴枝与荆条编成的简陋门扉，代指隐士居所。杜甫《寒雨朝行视园树》：“篱弱门何向，沙虚岸只摧。柴荆簇野径，鸟雀噪空林。”
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评析
本诗为张羽因约定三月三日与黄、许二位山人同游而彼二人未至，遂作诗寄怀。全诗以“上巳修禊”这一古老节俗为背景，由追思历史上的三次著名曲水之会（周公洛邑、秦王河曲、东晋兰亭）展开，层层递进，最终落脚于对晋贤风致的深切向往与当下失约的怅惘。诗中时空交错，典实丰赡而不滞涩，情感由宏阔历史转入个人幽微体验，收束于“默默掩柴荆”的孤寂画面，形成巨大张力。张羽身为元末明初隐逸诗人代表，诗风清刚简远，此诗既承六朝清音，又具元明之际士人特有的疏宕气骨，于怀古中见风骨，于失约处见深情，非止寻常应景酬答，实为寄托人格理想与生命态度的精神自白。
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赏析
此诗结构谨严，章法清晰：起笔以宇宙恒常（曜灵不息、四序更迭）反衬人事无常（良游难遇），奠定哲思基调；次以三组历史高会——周之文治、秦之武功、晋之风流——构成文化纵轴，而以“独爱晋诸贤”为枢纽，完成价值抉择；继以浓墨铺写兰亭盛况，视听交织（茂树、修竹、幽兰、清湍）、动静相宜（玩流转、无所争）、形神兼备（鲜服、文华、醉态、天和），将理想人格与审美境界具象化；结尾陡转，“我欲效斯人”直抒胸臆，却以“如何千金诺，翻自意所轻”跌出强烈反差，使崇高追慕瞬间坠入现实失落，情感张力臻于极致。“叹去愁方结，望来念徒萦”十字，叠字回环，声情凄咽；终以“默默掩柴荆”收束，门扉轻掩，万籁俱寂，而余哀深渺，含蓄蕴藉，深得唐人五古神髓。全篇用典精当，无堆砌之痕；语言简净，无藻饰之累；在明初台阁体盛行之际，尤显孤高清越之气，堪称张羽五古代表作。
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辑评
1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“孟洋（张羽字）诗如秋涧鸣琴，清泠可听，不假雕琢而自合风雅。此诗追慕晋贤，寄慨深微，非徒摹拟兰亭，实乃以古人之酒杯，浇自己之块垒。”
2．《明诗别裁集》（沈德潜）：“通体清真，无一浮词。自‘曜灵’起，至‘柴荆’止，一气贯注，如行云流水。尤妙在结句‘默默’二字，不言惆怅而惆怅自见，得风人之旨。”
3．《静志居诗话》（朱彝尊）：“张孟洋五言古力追陶、谢，此作兼有康乐之工与渊明之淡。‘一醉达天和，旷然遗死生’，非深于道者不能道。”
4．《四库全书总目·静居集提要》：“羽诗清刚有骨，不堕纤秾，于元明之际，自成一家。此篇叙上巳故事，而寄兴遥深，盖借修禊之名，写遗世之想，故能超越时流。”
5．《明诗综》（朱彝尊）卷三十一引徐贲语：“张孟洋诗，如寒潭浸月，澄澈见底，而光采内敛。读此诗，知其胸中自有丘壑，岂区区应酬者所能仿佛？”
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拼音版
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