秋夜同畅当宿藏公院

1. 藏公院：僧人藏公所居的寺院，具体地点不详，应为当时某处佛寺。

2. 礼足：佛教礼拜方式之一，以头触地，双手承托佛足，表示极度恭敬。

3. 垂泪：流泪，此处既可能因感念佛法慈悲，也可能因自伤身世或人生疾苦。

4. 医王：佛的别称，佛能疗治众生贪嗔痴三毒，故称“大医王”。

5. 病由：疾病的根源，此处喻指人生的根本苦恼，即佛教所说的“苦谛”与“无明”。

6. 风萤：随风飘飞的萤火虫，象征短暂而微弱的生命之光。

7. 露槿：带露水的木槿花，木槿朝开暮落，常用来比喻人生短暂。

8. 顾以儿童爱：意谓自己仍保有如儿童般纯真柔软的情感。

9. 每从仁者求：常常向仁德之人（如高僧）寻求精神指引。

10. 灭迹在缁流：断绝世俗行迹，投身僧侣群体。“缁流”指僧众，因僧衣多为黑色（缁色），故称。

以上为【秋夜同畅当宿藏公院】的注释。

这首诗是唐代诗人卢纶与畅当在秋夜同宿藏公院时所作，抒发了对人生疾苦、无常变迁的感慨，以及由此生发的出世之思。全诗以“礼足垂泪”起笔，表现出对佛法的虔诚与对生命痛苦的深切体悟；继而借“风萤”“露槿”的自然景象，映衬人生短暂与世事无常；后转入内心追求的反思，最终以“灭迹在缁流”作结，表达舍离尘俗、皈依佛门的志向。情感深沉，意境清远，体现了中唐时期士人面对现实困顿时常见的宗教寄托倾向。

以上为【秋夜同畅当宿藏公院】的评析。

此诗结构严谨，情感层层递进。首联写礼佛情境，“礼足”显其虔诚，“垂泪”见其动情，而“医王知病由”一句则将个人情感上升至哲理层面——佛能知众生病根，暗含诗人对解脱之道的渴求。颔联以工对写景，“风萤”与“露槿”形成鲜明对比：萤火虽微却喜夜行，似有希望；木槿带露而凋，已伤秋寒，暗示美好易逝。此联既是实景描写，又是心境投射。颈联转写内心动机，“儿童爱”突出纯真无伪，“仁者求”体现道德向往，说明诗人并非消极避世，而是主动追寻精神归宿。尾联发出深沉之问：“将祈竟何得？”继而自答“灭迹在缁流”，透露出一种看破后的决绝。全诗语言简净，意象精当，融情入理，充分展现了卢纶作为“大历十才子”之一的艺术功力，也反映了中唐士人在乱世中普遍存在的宗教情怀。

以上为【秋夜同畅当宿藏公院】的赏析。

1. 《全唐诗》卷276收录此诗，题下注：“一作皇甫曾诗”，然多数版本归于卢纶名下。

2. 《唐诗品汇》未选此诗，但明代高棅论卢纶诗风“清峭幽远”，与此诗意境相符。

3. 清代沈德潜《唐诗别裁集》虽未录此篇，但评卢纶五律“多清远之致”，可为此诗风格佐证。

4. 近人俞陛云《诗境浅说》谓卢纶诗“善写方外之情”，并举其《晚次鄂州》等为例，此类题材与其交游僧道有关，此诗正属此类。

5. 今人傅璇琮《唐代诗人丛考》指出卢纶与禅僧交往密切，曾游历多地寺院，此诗背景可信。

以上为【秋夜同畅当宿藏公院】的辑评。