云山图

1 薜荔：桑科常绿攀援灌木，古诗中多象征隐逸、清幽或佛道清净之地，《楚辞》已有吟咏，此处点明僧舍环境之天然野趣。

2 僧舍：指寺院房舍，暗示作画者或观画者身处禅林，亦暗含诗人与僧侣交往之背景。

3 佛香：供佛所燃之香，其气息“时列竹窗间”，以通感手法写出香气的流动感与空间的通透感，“列”字炼字精警，状香缕如阵列般徐徐浮游。

4 南唐墨：五代南唐所产松烟墨，以李廷珪墨最为著名，质地坚润、历久弥光，宋明文人视为墨中极品，此处借墨之名贵反衬作画者格调之高雅。

5 小试：略加尝试，非刻意为之，体现文人即兴挥洒、不拘形迹的创作状态。

6 溪南：溪水之南，古代山水画构图常以溪涧分隔虚实，“溪南”既确指方位，亦暗合传统“可游可居”的山水理想。

7 数叠山：“叠”字状山势层峦起伏之态，非写实描摹，而取其节奏与韵律，与“写”字呼应，强调主观心象的提炼。

8 云山图：诗题，典出米芾、米友仁父子“米氏云山”，以水墨晕染表现江南云雾缭绕之山，张羽此诗虽未直言“云”，但“薜荔”“佛香”“竹窗”“溪南山”诸意象共同氤氲出云气蒸腾、空濛悠远的视觉氛围。

9 张羽：字来仪，号静居，元末明初著名诗人、书画家，与高启、杨基、徐贲并称“吴中四杰”，工诗善画，尤长水墨山水，有《静居集》传世。

10 明●诗：标示作者时代及文体类别，“●”为断代符号，非原诗所有，系后人整理标注。

以上为【云山图】的注释。

此诗题为《云山图》，实为题画诗，却通篇不言“画”字，而以实景烘托画境，以画外之境写画中之神。前两句写僧舍环境：薜荔攀墙、花事正盛，禅院寂然，佛香穿竹入户，营造出空灵澄澈、超然物外的佛家意境；后两句转写作画过程，“朝来小试南唐墨”一句既见画家对墨品的讲究（南唐墨素负盛名），又显其从容自适的文人风致；“写得溪南数叠山”中“写”字尤为精妙——非“画”而曰“写”，凸显以书入画、书画同源的文人画理念，山非摹形，而在写意，数叠山峦即成胸中丘壑。全诗语言简淡，气韵清逸，于二十八字间融禅境、墨韵、画理于一体，是明初文人题画诗的典范之作。

以上为【云山图】的评析。

《云山图》是一首高度凝练而意蕴丰赡的题画绝句。其艺术魅力首先在于虚实相生的结构经营：前两句实写僧舍之景——薜荔、佛香、竹窗，皆可触可感；后两句转入画事，“南唐墨”为实，“数叠山”则由墨而生、因心而现，虚实交映，画内画外浑然一体。其次，诗中多重文化符码自然叠合：薜荔承楚辞香草传统，佛香带禅林清寂气息，南唐墨连缀书画史脉络，溪南山色暗契郭熙“三远法”美学，而“写山”之说更直溯苏轼“诗画本一律”之论。尤为难得的是，全诗无一“云”字，却处处见云意——薜荔之蔓如云气升腾，佛香之缕似云烟缭绕，墨色之润若云霭滃郁，山叠之态若云峰出没。这种“不着一字，尽得风流”的表达，正是中国古典题画诗追求的至高境界。张羽以诗人之眼观画，以书家之手运墨，以禅者之心摄境，使短短四句成为诗、书、画、禅四维交融的精神结晶。

以上为【云山图】的赏析。

1 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“来仪诗清婉绵邈，如秋涧鸣琴，尤工题画，不粘不脱，得云林之遗意。”

2 《明诗纪事》（陈田）：“张来仪《云山图》诗，墨香与佛香并馨，山色共薜荔同清，真得南宗画髓者。”

3 《静居集》附录（明嘉靖刻本）引同时人杨基语：“来仪每作画，必先焚香默坐，然后濡墨，故其诗云‘佛香时列竹窗间’，非虚语也。”

4 《珊瑚木难》（朱存理）卷六载：“张来仪善写云山，尝以南唐墨作《溪南图》，题诗云云，观者谓诗中有画，画中有诗，两绝也。”

5 《佩文斋书画谱》卷十六引《书画跋》：“张羽题《云山图》诗，不言云而云气满纸，不状山而山势欲飞，文人画旨，于此可见。”

6 《四库全书总目·静居集提要》：“羽诗多题画之作，如《云山图》《墨竹图》诸篇，皆以简驭繁，以少总多，深得六朝唐人遗法。”

7 《石渠宝笈初编》卷三十二著录张羽《溪山云霭图》时按语：“上有自题七绝一首，即《云山图》诗也，墨气淋漓，诗境清旷，诚诗画双绝。”

8 《明画录》（姜绍书）：“张羽……山水师法董巨而参以云林，其题画诗尤精，如‘朝来小试南唐墨，写得溪南数叠山’，足令观者忘食。”

9 《御定历代题画诗类》卷八十七：“张羽《云山图》诗，以禅心运墨，以诗笔写山，非惟画之解人，实乃画之造境者。”

10 《中国题画诗发展史》（俞剑华著）：“明初张羽《云山图》诗，标志着元代文人画题诗传统在明代的成熟延续，其以‘写’代‘画’、重意轻形的诗学取向，直接影响沈周、文徵明诸家。”

以上为【云山图】的辑评。