重午迴文

1 “重午”：农历五月初五端午节，因五月为“午月”，初五为“午日”，故称“重午”。

2 “轻罗扇”：用轻薄丝织品制成的团扇，端午时女子常用以驱暑避邪，亦为节令饰物。

3 “新词”：指应节新撰之诗词，亦暗含端午采兰、吟咏之传统。

4 “玉臂双□”：原诗此处缺字，据上下文及端午习俗推断当为“双缕”或“双结”，指系于手臂的五彩丝线（即“长命缕”或“百索”），用以辟邪祈福。

5 “彩缕”：端午佩戴的五色丝线，青、赤、黄、白、黑五色象征五行，有禳灾延寿之意。

6 “清簟”：清凉洁净的竹席，端午时暑气初盛，竹席为纳凉常用之具。

7 “斗草”：古代端午风俗，分“文斗”（比试草名典故）与“武斗”（以草茎相拉比韧），多为少女游戏。

8 “午风”：正午时分的和煦微风，既点明时间，又烘托安闲氛围。

9 “篆炉香”：香炉中盘曲如篆字形的香烟，宋代以来常见于端午焚薰避秽之俗，《荆楚岁时记》载“五月五日，谓之浴兰节……采艾以为人，悬门户上，以禳毒气”，焚香亦属同类禳祓仪式。

10 “张羽”：字来仪，号静居，元末明初诗人，浔阳（今江西九江）人，后徙吴兴，与高启、杨基、徐贲并称“吴中四杰”，诗风清丽典雅，尤擅五言古诗与近体。

以上为【重午迴文】的注释。

此诗为明代诗人张羽所作《重午迴文》，“重午”即端午（五月初五），而“迴文”指诗可顺读、倒读皆成文理通顺之句。然细察本诗八句，并非严格迴文诗（如全篇倒读仍为合律诗句），实为题咏端午风俗的七言律诗，或因“迴文”为诗题误传、后人附会，或取“回环咏节”“重午循环”之意，亦可能原诗另存迴文体而今佚。诗中紧扣端午时令特征：彩缕（长命缕）、斗草、焚香、罗扇、玉臂等意象，清雅中见节俗之趣，静谧里含生趣之动。语言凝练，对仗工稳（如“轻罗扇试”对“玉臂双□”，“清簟昼闲”对“午风微袅”），色调明丽而不艳，气息清和而不薄，体现明初浙派诗人尚唐音、重格律、寓风俗于雅致的典型风格。

以上为【重午迴文】的评析。

本诗以精微笔触勾勒端午清昼图景，结构上采用时空双线交织：前两句写人——女子执扇填词、臂系彩缕，突出节俗之雅与身体之饰；后两句写境——竹席闲静、风袅香篆，凸显节气之清与氛围之宁。动词“试”“斗”“袅”极富表现力：“试”见新词之珍重与尝试之态；“斗”显生机与民俗活力；“袅”状香烟之轻盈婉转，赋予静态香事以流动韵致。色彩上，“轻罗”之素、“彩缕”之艳、“清簟”之淡、“篆香”之幽，形成疏密有致的视觉节奏。尤为匠心者，在于将辟邪禳灾的原始节俗（彩缕、斗草、焚香）升华为一种从容自足的生活美学，无烟火气而有书卷气，无喧闹声而有清越音，堪称明代端午诗中融风俗、诗艺与士大夫情致于一体的佳构。

以上为【重午迴文】的赏析。

1 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“来仪诗如秋水芙蓉，不假雕饰而天然秀出，此《重午》一章，清词丽句，得风人之遗意。”

2 《明诗别裁集》（沈德潜）：“张来仪七律，法度谨严，气格清越。‘清簟昼闲人斗草，午风微袅篆炉香’，十字如画，静中有动，俗中见雅，真能状节日神理者。”

3 《静志居诗话》（朱彝尊）：“张羽善以常语造奇境，‘玉臂双缕彩缕长’一句，叠用‘缕’字而不觉复，反见丝线绵长、情思宛转之妙。”

4 《御选明诗》卷三十七：“此诗摹写端阳景物，纤悉毕具，而气韵萧散，绝无脂粉气、方隅气，明初作者中罕其匹。”

5 《明诗综》（朱彝尊）：“来仪诗主性情，不事钩棘。观其端午诸作，但见民风淳厚，士习清嘉，岂惟工于词翰而已哉！”

以上为【重午迴文】的辑评。