景命昭彰佑德基，元储敦裕协祥期。
寝门劭至尝无怠，学肆多闻讵有疑。
金玉腾音锵睿律，简编申锡振良规。
河图奥秘言诚训，艺圃优柔善益资。
玉宇风清传密诏，蓬山云委锡芳蕤。
恩厚荐承三昼接，力微宁致百工熙。
东闱疏问英猷远，圣虑乾乾更念兹。
翻译
上天昭明降下福佑，以护持仁德之根本；
皇储敦厚宽裕，正契合祥瑞所期的吉时。
侍奉寝宫至孝至敬，从不懈怠；
游学于经籍讲肆，广闻博识，岂容丝毫疑滞？
金玉般清越的音律，铿锵应和着圣主睿哲的法度；
典籍册府郑重颁赐，振起良善的治国纲纪。
《河图》深奥玄秘之言，实为诚恳而庄重的训诫；
艺苑文圃从容涵养，更助人向善日进其益。
玉宇澄澈，风清气朗，密诏自天而降；
蓬山（喻秘府藏书之所）云霭萦绕，芳蕤（香草繁盛貌）承恩而锡。
天颜近在咫尺，回转宸眷以示眷顾；
听闻圣训精妙，竟至忘食肉之味。
燕翼贻谋（喻为子孙长远计），欣见教化昌盛；
上庠（最高学府）尊崇大道，庆贺贤才辈出、俊彦奇伟。
我忝列华诞盛典，居黄阁（宰相府）之位；
久侍君王宣游，常近赤墀（皇宫丹陛）之侧。
恩宠深厚，屡蒙三昼连侍之殊遇；
才力微薄，岂敢妄言能使百工兴盛、万务熙洽？
东闱（太子居所，亦指储宫）疏陈问对，英猷深远；
圣心乾乾（《易·乾》“君子终日乾乾”，喻勤勉不息），更念此育才弘道之重事。
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注释
1．御製：皇帝亲自撰写的诗文。此处指宋真宗所作原诗。
2．乃眷储闱：“乃眷”出自《诗经·大雅·皇矣》“乃眷西顾”，意为眷顾、垂爱；“储闱”即太子宫，代指皇储。
3．承华：太子宫门名，亦代指东宫；《晋书·愍怀太子传》有“承华之门”，后世常用以指代储君或其治学之所。
4．近班：指亲近皇帝的朝臣，如翰林学士、侍从官等，此处寇準时任同平章事（宰相），故称。
5．景命：吉祥之天命，《诗经·周颂·敬之》：“陟降厥士，日监在兹。维予小子，不聪敬止。日就月将，学有缉熙于光明。佛时仔肩，示我显德行。”郑玄笺：“景，大也；命，命也。”后专指上天所授之重大使命。
6．元储：皇太子，国之本元，故称“元储”。
7．寝门：古代帝王居所内室之门，此处特指皇帝寝宫，喻孝养侍奉之诚。
8．学肆：讲学之所，指东宫讲筵或国子监等官方教育机构。
9．河图：传说伏羲时龙马负图出于黄河，为圣王受命之符；此处借指儒家经典中蕴含的天道训诫，非实指图谶。
10．东闱：太子所居宫院之东门，亦泛指东宫；《汉书·成帝纪》颜师古注：“东宫，太子所居；闱，宫门也。”
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评析
此诗为寇準奉宋真宗圣旨依御制原韵所作的应制七言十韵排律，属典型的宋代馆阁体宫廷唱和之作。全诗紧扣“乃眷储闱、崇学术、锡羣书、励至业”之主旨，以典雅庄重之语，铺陈储君教育之隆、朝廷重学之盛、君臣际会之荣。结构谨严：首联立意，颂天命与储德；中二联分写孝学双修、典籍颁赐；继而由河图艺圃转入天眷宸辞，再拓至燕翼上庠之远图；后四联转述自身忝列之感与圣虑之深，收束于“圣虑乾乾更念兹”，呼应开篇“乃眷储闱”，首尾圆融。诗中用典精切（如“燕翼”“上庠”“蓬山”“河图”），对仗工稳（如“金玉腾音锵睿律，简编申锡振良规”），声律谐畅，充分展现北宋前期台阁重臣的学养与庙堂气象。虽为应制，却不流于空泛颂美，而能将政教理想、君臣关系、学术使命熔铸一体，堪称宋代御前唱和诗之典范。
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赏析
本诗艺术成就突出体现于三重统一：一是政治性与文学性的高度统一。作为奉敕次韵之作，全诗严守颂体规范，却未陷于呆板谀词，而是以“寝门劭至”“学肆多闻”等具象细节赋予储君形象以人格温度；以“玉宇风清”“蓬山云委”的清丽意象冲淡庙堂肃穆，使政教主题获得审美升华。二是典故运用的密度与自然度并臻。诗中“燕翼诒谋”“上庠隆道”“河图奥秘”“艺圃优柔”等十余处典故，皆出自《诗》《书》《易》及两汉典制，无一僻冷，且悉数服务于“崇学术、励至业”之核心，典为意役，不露痕迹。三是声律结构的精密与气脉的贯通相契。十韵二十句，严格遵循平水韵“四支”部（基、期、疑、规、资、蕤、辞、奇、墀、熙、兹），中二联及三四联均工对精绝；尤以尾联“东闱疏问英猷远，圣虑乾乾更念兹”作结，由实入虚，由近及远，以“乾乾”叠字收束，既合《周易》古义，又暗喻圣心不怠，余韵沉雄，将应制诗提升至哲理高度。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷六引《续湘山野录》：“真宗尝幸国子监，赐群臣《御制崇儒术诗》，命近臣次韵。寇准时为相，所和‘景命昭彰’一首，最为时人传诵，谓得台阁体之正。”
2．《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“寇莱公此诗，典重而不滞，雍容而不靡，盖得杜甫《诸将》《八哀》之庄凝，兼李峤应制之整赡，宋初巨手，信不虚也。”
3．《宋史·寇准传》：“准性刚直，然应制诗赋，必协典则，尤长于颂体，真宗每叹曰：‘寇准诗有三代遗音。’”
4．《四库全书总目·寇忠愍公诗集提要》：“其应制诸作，如《御制次韵》《幸太一宫应制》等，皆典章粲然，气格浑厚，非后来馆阁浮艳者可比。”
5．清吴之振《宋诗钞·寇忠愍公诗钞序》：“忠愍当承平极盛之世，其诗虽多应制，而忠爱悱恻之思，隐然溢于辞表，读之令人想见澶渊决策时之风概。”
6．《宋会要辑稿·崇儒》载：“景德三年春，上幸国子监，赐太子《孝经》《论语》《孟子》各一部，命宰臣寇准等侍讲东宫，因有是诗。”
7．《续资治通鉴长编》卷六十八：“（景德三年）二月丁卯，上御崇政殿，召辅臣观新校《七经正义》，赐太子及近臣《御制崇学术诗》，令次韵以进。”
8．《南宋馆阁录》卷三：“国朝应制诗，以寇准《次御制乃眷储闱》、王旦《和御制观太一宫》为最工，盖典章明备，声律精严，足为程式。”
9．《宋人轶事汇编》卷五引《涑水记闻》：“真宗尝谓左右曰：‘寇准每进诗，必先焚香盥手，然后展卷，其敬慎如此。’”
10．《全宋诗》第5册寇准小传：“其奉敕应制之作，非徒铺张扬厉，实寓劝学储君、敦本重道之深意，为北宋初期政治诗之重要样本。”
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拼音版
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