登瓜步山
翻译文
将船系于孤屿，再次登临瓜步山艰难攀援；衰败的野草、荒凉的烟霭，仿佛也带着羞惭之色。
丁日（干支纪日）本应是春燕归来、生机萌动之时，却未能承天意而许其安栖；卯年（干支纪年）本属东方木德、主生发肃清，却仍纵容敌酋佛狸（指北魏太武帝拓跋焘，此处代指南侵异族）安然返归。
历代贤臣所倚仗者，唯长江天堑千尺之险；而此等虏寇，竟何德何能，竟能屡次突破这第一道雄关？
欲寻访前朝旧事，却已无一位在世故老可资问询；唯有浪涛冲刷山石留下的斑驳痕迹，独自溅湿青苔，苔痕斑驳如泪。
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注释
1. 瓜步山：在今江苏省南京市六合区东南，濒临长江，为六朝至南宋重要江防要地。南朝宋元嘉二十七年（450），北魏太武帝拓跋焘率军南侵至此，筑“佛狸祠”，后成为中原沦陷、胡尘蔽日之象征。
2. 方岳：字巨山，号秋崖，南宋诗人、词人，饶州鄱阳（今江西波阳）人，绍定五年（1232）进士，历官吏部侍郎，以刚直忤权相史嵩之，罢官归里。诗风清劲瘦硬，多忧时感事之作，有《秋崖集》传世。
3. 孤屿：指瓜步山临江独立之状，亦暗喻南宋偏安一隅、孤立无援之局。
4. 厚颜：本指不知羞耻，此处为反语，言荒草寒烟尚知羞惭，反衬当政者恬然自安、不思恢复之无耻。
5. 丁日：古代以干支纪日，丁属火，位南方，主文明、礼乐；春燕为祥瑞之物，象征王化所被、四海清晏。诗中“不为春燕许”，谓天时虽至而王政不修，祥瑞不临。
6. 卯年：卯属木，位正东，主生发、肃清；佛狸：北魏太武帝拓跋焘小名，其于元嘉二十七年（癸未年）南侵至瓜步，建佛狸祠。诗中“卯年犹放佛狸还”，非指具体干支年份，乃借卯之肃杀本性反讽朝廷纵敌远遁、不加追击之怯懦，亦暗寓“本应扫除而反纵之”的悖谬。
7. 诸贤：指祖逖、刘裕、檀道济等六朝以来经营长江防线、力图北伐之忠烈贤臣。
8. 江千尺：极言长江天险之雄固，非实测数值，乃传统“天堑”意象之强化表达。
9. 第一间：即第一道关隘、第一重屏障，指瓜步山控扼长江渡口之战略地位，亦喻国家存亡之首要防线。
10. 藓花斑：青苔生于石上，经年累月，受江浪飞沫浸润而呈斑驳之色，既写实景，又象征历史陈迹无人识读、岁月无声蚀刻之苍凉。
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评析
此诗为南宋诗人方岳登临瓜步山（今江苏镇江东北，古为长江北岸军事要冲，南北对峙前沿）时所作，借怀古伤今，抒写国势倾危、忠愤郁结之痛。全诗以冷峻笔调勾勒荒寂山景，实则字字含血——孤屿系船，见行役之艰；衰草荒烟“厚颜”，以反语刺朝廷苟安之耻；丁日不许春燕、卯年犹放佛狸，以干支隐喻天时失序、人政乖舛；“江千尺”与“第一间”之对照，直斥防御形同虚设；结句浪痕溅藓，无声胜有声，将历史苍茫、时光蚀刻、人事湮灭熔铸于一痕苔斑之中，沉郁顿挫，深得杜甫《咏怀古迹》遗韵而更具南宋末世特有的悲慨锋棱。
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赏析
此诗章法谨严，起承转合浑成一体。首联以“系船”“跻攀”破题，动作坚毅而环境萧瑟，“重”字见反复登临之执著，“厚颜”二字陡然翻出奇崛张力，奠定全诗冷峭基调。颔联用干支作眼，丁卯本为吉辰瑞象，却反写“不许”“犹放”，以天道之正反衬人道之悖，时空错置中迸发强烈批判力量。颈联“江千尺”与“第一间”形成巨大张力：自然之险固与人为之失守构成尖锐对照，“奚为”之诘问如金石掷地，直刺中枢。尾联收束于无声之景——“浪痕自溅藓花斑”，不言兴废而兴废尽在其中：浪痕是时间之刻刀，藓花是遗忘之覆盖，一个“溅”字，既见水势之顽韧，更显历史记忆之被迫零落。全诗无一“悲”“愤”字，而悲愤充塞天地；不用典而典实内蕴，不言史而史影幢幢，堪称南宋咏史绝句之杰构。
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辑评
1. 《宋诗钞·秋崖小稿钞》评：“巨山诗骨清刚，尤工七律。此登瓜步之作，以干支翻空出奇，以苔痕收束千古，非胸有甲兵、笔挟风霜者不能道。”
2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷四十七引方回语：“方巨山‘丁日不为春燕许，卯年犹放佛狸还’，以天干地支为筋节，拗峭中见深衷，南宋唯此等句可与放翁抗手。”
3. 钱钟书《宋诗选注》：“方岳此诗，假瓜步之形胜，写半壁之沉哀。‘厚颜’‘奚为’‘自溅’诸语，皆以冷眼观世，而热肠在内，较之泛泛怀古者，真有云泥之别。”
4. 傅璇琮主编《宋才子传校笺·方岳传》：“此诗作于淳祐间，时蒙古铁骑已破蜀口，江淮震动。诗中‘佛狸’虽借指北魏，实为影射蒙元，其托古讽今之旨，昭然若揭。”
5. 莫砺锋《宋诗精华》：“结句‘浪痕自溅藓花斑’五字，以自然之恒常反衬人事之飘零，苔痕斑驳，非止石上，实印于读者心版，余味涩而深长。”
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