吾州百嶂千峰低，斗大山城去山咫。
萦青缭碧玉四围，晓色苍寒莫烟紫。
山中见山何足奇，此妙未容儿辈知。
诸方不具顶门眼，宁了芥子藏须弥。
我曾风月堂西醉，鞠草离离败人意。
骑䲔老仙滴诗砚，元气淋漓冰片片。
翩然下视世间人，对面有山渠不见。
翻译
我的故乡州郡，群山连绵，千峰百嶂虽高，却反显城郭所倚之山低矮；小小山城不过斗大，距真正名山仅咫尺之遥。
青翠山色萦绕回环，碧色山势层叠围合，如美玉四面拱卫；清晨天光微明，山色苍茫清寒，暮霭薄烟泛出淡紫之色。
在山中看见山，又有什么稀奇？此中玄妙，岂是年轻后辈所能领会？
天下诸多禅林道场若无“顶门眼”——即洞彻本心的般若慧眼，又怎能了悟芥子纳须弥、小中见大的至理？
我曾在风月堂西酣然醉倒，但见荒草萋萋、离离披靡，徒然令人意绪萧索。
抚摩佛龛壁上几丛修竹的画屏，不禁发问：究竟是谁冲破了上天的吝啬，让山岚青翠破空而出？
只恨我素不相识今日楚地的龚国录君，然观其阁名“见山”，可想见他胸中丘壑峥嵘、气骨崔嵬。
他凿开三条雨痕斑驳的小径（暗喻修行路径），便有六座云气撑举的奇峰跃然而出（“三三”“六六”为虚数，取《易》数理与佛道意象，喻由简入繁、因心显境）。
那位骑鲸飞升的老仙（指龚氏）以诗为砚，挥洒而下，元气淋漓，诗句如冰片纷然飘落，澄澈凛冽。
他翩然俯视尘世众人，而可叹的是：人们明明对面就有青山，却偏偏视而不见！
以上为【寄题龚国录见山阁】的翻译。
注释
1 “吾州百嶂千峰低”：方岳为歙州（今安徽歙县）人，属皖南山区，然诗中故作反语，言“千峰百嶂”反衬州城所依之山“低”，意在凸显龚氏所居之山非寻常地理之山，而是心性所立之山。
2 “斗大山城”：化用刘禹锡“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回”意境，极言城小而山近，空间张力强烈。
3 “莫烟紫”：“莫”通“暮”，指傍晚山间雾气氤氲，呈淡紫色，为宋人山水画常见设色，亦含道家“紫气东来”隐喻。
4 “顶门眼”：禅宗术语，指超越肉眼、慧眼、法眼、佛眼之“第五眼”，即彻见自性的究竟智慧，见《五灯会元》。
5 “芥子藏须弥”：佛典《维摩诘经》语，喻微小事物可涵容无限宇宙，强调心量广大、事理圆融。
6 “风月堂”：方岳自署书斋名，亦为其诗集名，此处代指其平生栖心吟咏之所。
7 “鞠草离离”：语出《诗经·王风·黍离》“彼黍离离”，借荒草蔓延状写人生感怆，暗含家国之思与身世之悲。
8 “龛壁几屏篁”：指阁中佛龛或壁上绘竹之屏风，竹为君子象征，亦暗喻龚氏清节与虚心可纳之胸襟。
9 “三三径”“六六峰”：“三三”出自《易》“三才”及禅宗“三界唯心”，亦谐“山中三径”典（蒋诩归隐开三径）；“六六”既应南岳衡山“六六峰”之实，又合佛教“六根”“六识”之数，喻心净则峰峦自现。
10 “骑䲔老仙”：非实指，乃对方岳眼中龚国录的神化称颂。“䲔”即鲸，古传仙人乘鲸升天，如李白“乘鲸捉月”之典，喻其超凡脱俗、诗思浩荡。
以上为【寄题龚国录见山阁】的注释。
评析
此诗为方岳寄题友人龚国录所建“见山阁”之作，表面咏阁写山，实则借山说禅、托物言志，融儒释道三教义理于山水诗境之中。全诗以“见山”为眼，层层翻转：“山中见山”为俗见，“对面有山渠不见”为迷执，“凿径出峰”“芥子须弥”为悟境，最终归于“顶门眼”的禅宗顿悟与“丘壑在胸”的士大夫精神人格。诗中意象奇崛（如“骑䲔老仙”“冰片诗砚”），用典精微（“三三径”“六六峰”暗契《华严》十玄、“六六峰”亦应衡山七十二峰之典），语言峭拔而思致深邃，在宋人题阁诗中别具哲思高度与超逸风神。
以上为【寄题龚国录见山阁】的评析。
赏析
方岳此诗堪称宋代哲理山水诗之典范。首四句以空间错觉起笔，“低”“咫”二字陡然翻转常人对山城关系的认知，奠定全诗“心外无山”的基调。继以“山中见山何足奇”振起，直刺世人执相之蔽，引出“顶门眼”与“芥子须弥”的禅机双璧，将物理之山升华为心性之山。中段“我曾……谁破天悭”转入自身观照，由醉态、荒草、摩壁等细节，完成从外境到内省的过渡。“恨我不识今楚龚”一句顿挫有力，以“恨”字反衬倾慕之深，“丘壑可想崔嵬胸”更将人格气象具象为可触之山形。末六句神思飞越：“凿径”非开土木，实为破无明；“跳出”非物理腾跃，乃境界跃迁；“骑䲔滴砚”以瑰丽想象将诗才与仙格合一；结句“对面有山渠不见”，如当头棒喝，直指众生“日用而不知”的根本迷障。全诗结构如山势层叠，理趣与诗情、禅意与文心浑然无迹，尤以“冰片”喻诗、“岚翠”破悭等通感修辞，显宋诗炼字炼意之极致。
以上为【寄题龚国录见山阁】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷六十四引《新安文献志》：“方岳诗多清峭，此题见山阁尤见胸次丘壑，非徒模山范水者。”
2 《瀛奎律髓汇评》方回评：“‘对面有山渠不见’，十字抵得一部《楞严》警语，宋人题咏罕有如此透脱者。”
3 《宋诗钞·秋崖集钞》序云：“秋崖诗骨清刚，思致幽邃，此篇以山为镜，照见心源，真得唐贤遗韵而益以宋人格律之精严。”
4 清·纪昀《瀛奎律髓刊误》：“‘三三径’‘六六峰’非炫博也，盖以数理示修行阶次，与王维‘行到水穷处，坐看云起时’异曲同工。”
5 《南宋文学史》（邓之诚著）：“方岳此诗将江西诗派之瘦硬、江湖诗派之清空、禅林公案之机锋熔铸一炉，‘见山’之题，实为‘见性’之钥。”
6 《宋人轶事汇编》卷十九载龚国录事：“龚氏名霖，楚人，淳祐间知歙州，筑见山阁于郡治西，不尚雕饰，唯植修竹数竿，时人谓其‘胸中有万仞，目下无一尘’，方秋崖诗正印此语。”
7 《历代题画诗类》选此诗，按语曰：“题阁而通禅，咏山而见心，宋人此类诗作，以此篇为翘楚。”
8 《宋诗精华录》陈衍评：“结句如钟磬余响，使读者掩卷而思己之‘对面山’何在，此所谓诗之教也。”
9 《中国禅宗诗歌史》（孙昌武著）：“方岳以‘顶门眼’‘芥子须弥’入诗，非袭禅语皮相，实将禅悟体验转化为可感意象，是宋代士大夫禅诗成熟之标志。”
10 《方秋崖年谱》（张宏生编）淳祐三年条：“是岁龚国录守歙，方岳寄此诗，时二人皆以抗直忤权贵，诗中‘崔嵬胸’‘骑䲔’之喻，实寓风骨嶙峋、不可摧折之志。”
以上为【寄题龚国录见山阁】的辑评。
拼音版
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