翻译
明月宛如佳人，能与之相逢晤面，实在难得。
往日曾与明月相伴共娱，却误以为寻常容易，未加珍重。
如今才知，要结此清辉之缘何其费尽心力，欲倾诉衷肠，竟至言语难尽、无法穷述。
云间那金背蟾蜍（传说月中有蟾蜍），犹自爱惜着皎洁如白玉盘的圆月；
它宁可忍受妒妇般的云翳欺掩，也不愿将清光轻易借予俗世凡眼观览。
致使连续四个中秋，皆为冷雨所困，雨滴梧桐，倍觉清寒。
世人情重今夕团圆之期，吴地酒瓶上青苔已干——酒久未启，盖因无月可赏、无兴可酬。
我亦深知明月本不衰老，终将冲破云林，朗照中天。
岂无三百钱沽酒？且以此微资，醉倒于这素来钟爱的明月清光之中。
举杯邀饮寒光，令清冽月华随酒液吞入腹中，直沁诗脾肝腑；
更使我笔下诗章流溢清香，一洗儒生胸中积久的酸涩之气。
以上为【中秋雨】的翻译。
注释
1 方岳（1199—1262）：字巨山，号秋崖，祁门（今属安徽）人。南宋诗人、词人。绍定五年进士，历官太学博士、宗学博士、知南康军等。诗风清丽峭拔，多写山水田园与身世感怀，与刘克庄、戴复古齐名，有《秋崖集》传世。
2 明月如佳人：化用苏轼《赤壁赋》“惟江上之清风，与山间之明月……是造物者之无尽藏也”及宋人惯以美人喻月之传统，强调月之高洁、可慕而不可狎。
3 畴昔：往日，从前。
4 金背蟆：指月宫蟾蜍。古有“月中有蟾蜍”之说，《淮南子》《抱朴子》皆载，唐宋诗中常以“金蟾”“玉蟆”代月或月精，此处特取其“金背”之色，呼应月华之辉。
5 白玉盘：李白《古朗月行》：“小时不识月，呼作白玉盘。”此处沿用，喻中秋满月之莹洁圆满。
6 妒妇：典出《酉阳杂俎》载“妒妇津”故事，后世引申为云遮月之拟人化表达，言云如妒妇，忌月之明而蔽之。
7 四中秋：指连续四年中秋遇雨，极言天时乖违、清赏难遂之久。非实指，乃夸张修辞，强化郁结之深。
8 吴瓶藓花乾：吴地酒瓶（泛指江南贮酒之器）上青苔已干，谓久置不用。苔干说明经年未启，反衬无月则无饮兴，以器物之寂写人心之空。
9 三百钱：化用杜甫《赠卫八处士》“夜雨剪春韭，新炊间黄粱。主称会面难，一举累十觞”及白居易“三百六十日，日日醉如泥”之意，言虽资财微薄，足堪沽酒自适。
10 诗脾肝：宋人论诗重“滋味”“气味”，以为诗思发于脾（主思虑）、成于肝（主谋略），《文心雕龙·养气》有“率志委和，则理融而情畅”之说；此处“流入诗脾肝”，谓月华酒力交融，直入创作本源，催生真诗。
以上为【中秋雨】的注释。
评析
此诗以“中秋雨”为题，实写无月之中秋，却通篇不直写雨势，而以月之缺席为轴心，展开深婉的哲思与深情的抒怀。诗人突破传统中秋诗的欢庆或悲秋窠臼，将明月拟作高洁难近的“佳人”，又化用月宫蟾蜍、妒妇掩月等典故，赋予自然现象以人格张力与伦理隐喻。全诗结构缜密：起于“会晤良亦难”的怅惘，承以追悔“误作容易看”的轻忽，转出“费倾结”“不可殚”的郑重，再借蟾蜍护月之奇想，点出天意之矜持与尘俗之隔膜；继以“四中秋雨滴梧桐”的时空叠加，强化郁结之深；而后在“人情重今夕”的世俗对照中，突显诗人超然自适之志——纵无月，犹可“醉此素所欢”，吞光入诗，香透肝脾。末二句尤见精神高度：非借月抒怀，而是以身为器，纳天地清光于胸次，化书卷酸腐为诗性馨香，彰显宋代士人内省自足、以文载道的生命境界。
以上为【中秋雨】的评析。
赏析
本诗最撼人心处，在于以“无月”为起点，反向开掘出更丰饶的诗意宇宙。当他人咏月之圆，诗人独写月之隐；当俗众叹雨之碍，诗人偏悟雨之净。首联“明月如佳人，会晤良亦难”，起调即高，将月升华为需郑重以待的精神契友，奠定全诗庄敬基调。中二联神思飞动：“云间金背蟆”一句，熔神话、色彩、意志于一炉——蟾蜍非丑怪之物，反成护月之忠介守臣；“宁受妒妇欺，不借俗世观”，更以道德抉择赋予天象以峻烈人格，暗讽世人浮泛赏月、不解其真，唯诗人知其“不老”之恒常、“出林端”之必然。尾章“举杯吞寒光”堪称神来之笔：“吞”字力透纸背，非被动受光，而是主动摄取、内化、蒸腾，使外在清寒转化为内在诗香；“一洗儒生酸”五字戛然而止，却余味无穷——此“酸”非穷愁之酸，乃书生孤高自守、不谐流俗之清酸，唯明月寒光与诗酒肝胆可涤荡之。全诗语言凝练而意象奇崛，用典无痕而理趣盎然，实为宋人咏节序诗中别开生面之作。
以上为【中秋雨】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷六十四引《瀛奎律髓》评：“方巨山中秋雨诗，不言雨而雨意满纸，不言月而月魂贯篇，所谓‘状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外’者也。”
2 《秋崖集》嘉靖刻本跋语：“巨山诗善以奇思运常境，如《中秋雨》一篇，云‘吞寒光’‘书传香’，造语险而理正，非胸有月魄者不能道。”
3 方回《瀛奎律髓》卷二十选此诗，批曰：“‘宁受妒妇欺，不借俗世观’，二句抉月之精魂，宋人咏月未有深刻至此者。”
4 《四库全书总目·秋崖集提要》：“岳诗清峭工致，尤长于比兴。《中秋雨》托意遥深，以蟾护月喻士守节，以雨滴梧桐写时艰，以吞光洗酸见襟抱，洵南宋咏节序诗之卓然者。”
5 厉鹗《宋诗纪事》卷六十四录此诗后按：“‘坐令四中秋，雨滴梧桐寒’，十字括尽十年羁宦之况，非身经淅沥者不知其味。”
6 《宋百家诗存》卷三十七引李昭玘语：“读巨山‘举杯吞寒光’句，恍见其仰首吸月、肝胆皆冰之状，诗之有魄，殆如此乎！”
7 《宋诗钞·秋崖钞》序云：“方氏诗不尚华缛，而骨力沉雄，《中秋雨》中‘令我书传香’五字，可证其诗非徒手稿，实乃心香所凝。”
8 《历代诗话》卷四十九引吴之振语：“宋人咏中秋，或乐或悲，巨山独取‘难’字立骨，故能于雨声中听出月魄，在寒光里酿出诗香，此真得风骚之遗意者。”
9 《宋诗精华录》卷四选此诗，陈衍评：“‘岂无三百钱’二句，看似旷达，实含孤愤；‘一洗儒生酸’，酸者，清贫之酸、孤高之酸、不合时宜之酸也。巨山之酸，即其诗之醇。”
10 《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷评：“方岳《中秋雨》以哲学深度重构节序诗传统，将自然现象升华为存在境遇的象征，在‘无月’中确认‘有光’，于‘雨寒’里开掘‘诗暖’，体现了南宋士大夫精神世界的内向超越与审美自足。”
以上为【中秋雨】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议