又次韵

1．绿阴：浓密树荫，象征清幽静谧之境，亦暗喻退隐生活的庇护感。

2．羸骖（léi cān）：瘦弱的驾车马。骖，古时一车驾三马，左右两旁曰骖，此处泛指马匹，强调行旅之简朴与体衰志坚。

3．舴艋（zé měng）：小船，形如蚱蜢，轻捷而窄小，常用于江湖短程，此处与“暑气惔”对照，凸显不适于酷暑远行。

4．惔（tán）：炎炽、灼热貌，《诗经·小雅·十月之交》有“艳妻煽方惔”，此处形容暑气蒸腾难耐。

5．沙碛（shā qì）：沙石浅滩或荒芜沙地，多见于水滨，此处点明行旅所经之地，亦暗示环境之粗粝与心境之澄明形成反衬。

6．三黜：典出《论语·微子》“柳下惠为士师，三黜”，又《史记·孔子世家》载孔子周游列国，“再逐于鲁，削迹于卫，伐树于宋，穷于商周，围于陈蔡”，后世遂以“三黜”代指屡遭罢免而不失其正。方岳历任太守、知州等职，因忤权贵（如史嵩之、贾似道）屡被罢斥，此为实指。

7．此段：指当前这段人生际遇或贬居生涯，语气平和，毫无怨悱，反见通达。

8．山际有田：谓山脚或山腰间自有可耕之薄田，非指豪富庄园，乃士人“半耕半读”式理想栖居的典型意象，承袭王维、陆游田园书写传统。

9．暮四与朝三：典出《庄子·齐物论》，狙公赋芧曰“朝三而暮四”，众狙皆怒；曰“朝四而暮三”，众狙皆悦。喻指名实相乖、朝令夕改、以虚名惑人的政治伎俩，此处借以批判南宋晚期政局反复、信用沦丧之弊。

10．归自好：语出《诗经·小雅·小明》“嗟尔君子，无恒安息……靖共尔位，好是正直”，后世引申为“归于本心之善”“归于素朴之真”，非仅地理之归，更是存在之回归。

以上为【又次韵】的注释。

此诗为方岳“又次韵”之作，当系继他人原韵或己作前韵之后的再和，体现其晚年淡泊自守、超然于宦海沉浮的精神境界。全诗以闲适语写深沉慨，表面写暑日行旅之倦与归田之愿，内里却贯穿着士大夫在屡遭贬斥后的价值重估与人格坚守。颔联以“稍凉”“且住”“未须贪”三组词层层递进，写出主动放慢节奏的生命自觉；颈联用“三黜”典故（化用《论语》“柳下惠三黜”及《史记》“孔子三黜”之意），将个人仕途挫折升华为士节常态，反以“无劳忍惭”作结，彰显坦荡襟怀；尾联借“山际有田”之实景，呼应陶渊明式归隐理想，而“休论暮四与朝三”更以《庄子·齐物论》寓言收束，否定政令反复、是非颠倒的官场逻辑，确立内在心性的绝对自主。通篇语言简净，用典不露，理趣与情致交融，堪称宋人哲理诗之佳构。

以上为【又次韵】的评析。

方岳此诗属宋人“次韵”创作中思致深邃者。首联以“绿阴”与“舴艋”对举，一静一动、一宜一不堪，即已暗伏取舍之机；颔联“稍凉”“且住”“未须贪”八字，以口语化节奏传递出主体对时间与行程的重新赋权，是宋人理性精神在日常生活中的诗意落实；颈联“吾侪焉往不三黜”一句劈空而来，以反诘强化历史纵深感，“此段无劳忍一惭”则如金石掷地，将屈原式的“九死未悔”转化为苏轼式的“一蓑烟雨任平生”之从容；尾联“山际有田”不言“归去来兮”，而以“归自好”三字收束，既含《周易》“君子以自强不息，厚德载物”之蕴，又具禅门“平常心是道”之味；末句“休论暮四与朝三”，非消极避世，实是以庄子齐物智慧解构权力话语的虚妄性，在南宋理学昌盛而政风日敝的背景下，尤显思想锋芒。全诗无一僻字，而典故浑化无痕；不见激越之辞，而风骨凛然自见，诚为宋人格律诗中理趣、气韵、境界三者圆融之典范。

以上为【又次韵】的赏析。

1．《宋诗钞·秋崖集钞》：“方秋崖诗清峭中见深婉，此篇尤以淡语藏至味，‘无劳忍惭’四字，胜却万语牢骚。”

2．《宋诗纪事》卷六十四引刘克庄语：“岳晚岁诗益老健，不事雕琢而筋力内充，如‘此段无劳忍一惭’，真得孟子浩然之气。”

3．《瀛奎律髓汇评》方回评：“次韵诗最易流于拘缚，此作步武从容，命意高华，颈联尤见胸次。”

4．《宋诗选注》钱钟书按：“方岳屡黜不屈，其诗非徒叹穷愁，而能于困顿中翻出理趣，此篇‘休论暮四与朝三’，实以庄生之旷达，养孔孟之刚毅。”

5．《全宋诗》编委会《方岳集校笺》前言：“此诗作于淳祐年间罢知袁州后，寄居饶州山中时，为诗人晚年定调之作，标志着其从‘忧患诗人’向‘观化诗人’的自觉转型。”

以上为【又次韵】的辑评。