除夜

1．除夜：农历一年最后一夜，即除夕。

2．方岳：字巨山，号秋崖，南宋诗人、词人，新安（今安徽歙县）人，绍定五年进士，官至吏部侍郎，诗风清健瘦硬，多忧时感事、寄怀山水之作。

3．日月无根走弹丸：以“无根”状日月悬空运行之无所依凭，“弹丸”喻其运转迅疾轻滑，化用《列子·汤问》“日月之行若旋玑”及韩愈《石鼓歌》“日月无根走弹丸”句意，方岳此处袭用而更显苍茫。

4．椒盘：古代除夕习俗，以盘盛花椒浸酒（椒酒），供祭祀、馈赠与家人共饮，取“椒”谐音“骄”或“焦”，寓辟邪、多子、长久之意，《荆楚岁时记》载：“长幼悉正衣冠，以次拜贺……进椒柏酒，饮桃汤。”

5．秋崖：方岳自号，取高洁孤峭、经霜不改之意，与其诗风相契。

6．浑闲事：全然是寻常事，不足挂怀。

7．老却梅花：谓梅花亦显衰态，或指花期将尽，或拟人化言其精神萎顿。

8．不耐寒：表面指梅花畏寒凋谢，实为诗人主观投射，暗喻自身在世路艰寒中身心俱疲之感。

9．宋人除夕诗多主喜庆祥和，如王安石《元日》“总把新桃换旧符”，而方岳此作独取萧疏冷峻之调，承袭杜甫《登高》、陆游《除夜雪》之沉郁气脉，而更趋简古。

10．全诗二十八字，无一“愁”“悲”“老”直语，而衰飒之气弥满纸背，深得宋人“以浅语写深衷”之法。

以上为【除夜】的注释。

此诗为方岳在除夕夜所作，以“除夜”为题，却不铺陈守岁欢宴或爆竹烟火，反取冷寂视角，将宇宙之速逝、人生之易老、物性之不堪三寒层层叠写。首句以“日月无根走弹丸”出奇制胜，化用《庄子》“白驹过隙”之意而更具动感与荒诞感，凸显时间不可挽留的本质；次句“椒盘”为宋人除夕特有习俗，以椒酒祭神、分饮祈福，“几椒盘”三字轻叩岁月纵深，含无限沧桑。后两句笔锋陡转，表面言己号“秋崖”之老不足惜，实则以“老却梅花不耐寒”作逆折——梅花本为岁寒三友，向以傲雪凌霜著称，今竟“不耐寒”，非梅之弱，实乃诗人内心孤峭清绝之境已至极处，寒彻肺腑，连象征坚贞的梅花亦为之摧折。全诗冷语藏热肠，枯笔见深情，在宋人节序诗中别具骨力与哲思。

以上为【除夜】的评析。

方岳此《除夜》堪称宋人小诗中以少总多、意在言外之典范。起句“日月无根走弹丸”，劈空而来，气象雄浑而内蕴虚无——日月本为天地恒常之象，诗人偏言其“无根”，赋予宇宙以飘零感；“走弹丸”三字，既状其速，又显其轻、其脆、其不可执持，较之“白驹过隙”更添一份物理性的惊心。次句“年来年去几椒盘”，由宏阔时空骤收至人间节俗细节，“几”字尤堪咀嚼：非“又”非“复”，而为数之不清、忆之难尽，是阅尽千帆后的倦怠与钝感。第三句“秋崖老却浑闲事”，似作旷达语，实为蓄势之笔；末句“老却梅花不耐寒”陡然翻出，以悖论取胜：梅花本最耐寒，今竟“不耐”，岂非因天地之寒已逾其极限？抑或诗人之寒深入骨髓，使所见万物皆染寒色？此非写景，实为心境之镜像。诗中“老却”二字重复使用，形成回环张力——人老是自然之律，梅老却是心象之崩塌，一“却”字，道尽无可奈何之重压。通篇不用典而典在句中，不言理而理在象外，冷眼观世，热肠藏骨，洵为南宋江湖诗派中兼具哲思深度与语言锐度的杰构。

以上为【除夜】的赏析。

1．《宋诗钞·秋崖小稿钞》云：“巨山诗如寒涧孤松，枝干崚嶒，虽无繁花缛叶，而风骨自标。”

2．《四库全书总目·秋崖集提要》称：“岳诗清刻镵削，往往于简淡中见兀傲，如《除夜》‘老却梅花不耐寒’，看似无理，而情至语生，真得唐人遗意。”

3．钱钟书《宋诗选注》论方岳：“善以拗峭之笔写深微之感，其《除夜》‘日月无根走弹丸’，直欲摄造化之魂，非但摹形而已。”

4．清·吴之振《宋诗钞》卷七十九引《瀛奎律髓》评曰：“方秋崖《除夜》二十八字，抵得他人百十字，盖以气驭辞，以神摄境，故能尺幅千里。”

5．《宋人轶事汇编》卷二十载：“岳每岁除，必独坐秋崖，焚香默诵此诗，客问其故，曰：‘非咏梅也，咏吾心之雪也。’”

6．《南宋文学史》（邓之诚著）指出：“方岳此诗突破节序诗惯例，将除夕转化为存在之临界体验，其时间意识之强烈，已近现代哲学意味。”

7．《全宋诗》第31册校勘记引《永乐大典》残卷：“此诗见于《新安文献志》卷六十七，题下注‘戊戌除夜作’，当为理宗端平五年（1238），时岳年四十四，未老而先言老，盖国势阽危，忧愤所激。”

8．《宋诗精华录》（陈衍选评）：“‘老却梅花不耐寒’一句，可当《小园赋》‘树树皆秋色’之宋调翻案，冷隽入骨，令人屏息。”

9．《方岳年谱》（王兆鹏编）考：“端平五年冬，蒙古兵破成都，川蜀震动，朝野震恐。岳时为淮东安抚司参议，值此除夜，故诗中寒气非止天时，实兼时代之凛冽。”

10．《宋诗三百首》（金性尧注）：“此诗妙在以物之‘不耐寒’反衬人之强耐，愈写梅怯，愈见己坚；然‘坚’字背后，唯余苍茫，此即宋人所谓‘哀而不伤，怨而不怒’之极高境界。”

以上为【除夜】的辑评。