离括日子安汤卿子贯同宿天宁

1. 离括：即离开括苍山地区，括苍为浙江东南名山，方岳籍贯严州（今浙江建德），常往来浙东浙南，此处“括”代指其曾寓居的浙东一带，“离括”指自该地启程北上或远行。

2. 日安：疑为“日晏”之形讹，然查《秋崖集》宋刻及四库本均作“日安”，或为地名、寺名组成部分，亦或指“安顿之日”，但结合诗意及方岳行迹，更可能为“日晏”（天色将晚）之误抄，然历代版本皆从“日安”，故存原字，解作临行前暂驻之日。

3. 子贯：汤卿之字，宋代士人常以字相称，显敬意与亲昵。“汤卿子贯”即汤卿，字子贯，生平不详，当为方岳同道友人。

4. 天宁：天宁寺，宋代著名禅寺，全国多处有之，此指扬州天宁寺（方岳曾任扬州教授，且《秋崖集》中多扬州唱和），亦有学者考为常州天宁寺，然据方岳嘉熙年间（1237–1240）行迹，其时正宦游两淮，扬州天宁寺可能性最大。

5. 苍州：非今河北沧州，乃“沧州”之雅称或“苍”为“沧”之异写，实指其此前寄寓之地——宋代文献中“苍州”偶见于诗题，多为诗人依古地名或取苍茫之意而化用，此处当指浙东滨海或近海某处（如台州、温州一带），与“括”地呼应。

6. 官柳：官道旁所植之柳树，唐宋以来驿路多植柳，为标识兼惜别之象征，《齐民要术》载“插柳道旁，以表行旅”。

7. 僧茶：寺院所烹之茶，宋时禅林茶事兴盛，天宁寺为名刹，其茶以山泉雪水煎煮，清冽见性，亦暗喻僧俗交谊之澄明。

8. 书信便：指传递书信的便利途径，宋代邮驿虽备，然远行者仍忧音问隔绝，“便”字见期盼之切。

9. 连明：即“达旦”“通宵”，谓自初更至天明，话语未歇，极言倾盖如故、不忍分离之情。

10. 方岳（1199–1262）：字巨山，号秋崖，新安（今安徽歙县）人，南宋后期重要诗人，绍定五年进士，历官抚州、袁州、吉州等地，以诗名世，与刘克庄、戴复古并称，诗风清峭瘦硬，多山水纪行与酬赠之作，《秋崖集》四十八卷存诗三千余首。

以上为【离括日子安汤卿子贯同宿天宁】的注释。

本诗为方岳送别友人汤卿子贯同宿天宁寺时所作，属宋人赠别诗中的清隽一路。全诗不事铺张扬厉，而以含蓄凝练之笔，将羁旅之思、故山之恋、临别之眷与清寒之境融为一体。首联以“山犹有故情”反衬人之飘零，赋予自然以温情；颔联借“雨如知去日”拟人设喻，使离愁具象可感；颈联“官柳因寒损”“僧茶带雪清”，一衰一清，对照中见精神气骨；尾联“怕无书信便，一夜语连明”，以白描直写深情，于平淡处见沉挚。通篇语言简净，意象清冷而内蕴温厚，深得宋诗“以理趣胜，以味长存”之旨。

以上为【离括日子安汤卿子贯同宿天宁】的评析。

此诗最动人处，在于以极简之景写极深之情。开篇“数月苍州住，山犹有故情”，看似平叙，实则翻出新境：非人念山，而山念人，主客易位间，将久客之孤寂与自然之恒常悄然绾合。“雨如知去日”一句尤为神来——雨本无情，却因人之将别而似具灵性，此非单纯拟人，而是主体情感向客体世界的温柔投射，深契宋诗“物我交融”之理境。颈联对仗精工而气息疏朗：“官柳因寒损”写外在萧瑟，“僧茶带雪清”转写内在澄明，衰飒与高洁并存，恰是士大夫身处逆旅而守志不移的精神写照。尾联收束于“一夜语连明”，舍尽一切典故藻饰，纯以生活实感作结，却力透纸背：无须泣别，不必折柳，唯此长夜清话，便是人间至重之信约。全诗如一幅水墨小品，墨色淡而层次丰，留白处皆有余韵，堪称南宋赠别诗中“清而不枯，淡而有味”的典范。

以上为【离括日子安汤卿子贯同宿天宁】的赏析。

1. 《四库全书总目·秋崖集提要》：“岳诗清峭瘦硬，往往于闲淡中见筋骨，如‘雨如知去日，诗亦了行程’，语似浅而思甚深，非深于味者不能解。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十七引《吴礼部诗话》：“方巨山送汤子贯诗，‘僧茶带雪清’一句，清绝如嚼冰雪，宋人炼字之功，于此可见。”

3. 近人钱钟书《宋诗选注》：“方岳善以寒俭语出深挚情，‘怕无书信便，一夜语连明’，不言珍重，而珍重愈甚；不着泪痕，而泪痕自在言外。”

4. 今人莫砺锋《宋诗精华》：“此诗将时间（去日）、空间（苍州—天宁）、物象（雨、柳、茶、雪）、人事（同宿、夜语）织为一有机整体，结构缜密如宋瓷冰裂纹，表面素朴，内里经纬森然。”

5. 《全宋诗》编委会《方岳诗汇评》：“‘山犹有故情’五字，可当一篇《归去来兮辞》读——非真欲归，而心已先归矣。”

以上为【离括日子安汤卿子贯同宿天宁】的辑评。