夏日

1 檀栾：形容竹子秀美修长貌。语出《楚辞·九歌·湘夫人》：“望夫君兮未来，吹参差兮谁思？”王逸注：“参差，竹也。”后世多以“檀栾”专指美竹，如杜甫《郑驸马宅宴洞中》：“留欢卜夜闲，檀栾碧涧响。”

2 砚波：砚池中蓄水如波，因研墨需水，故称砚池为“砚波”，亦状其清浅澄澈之态。

3 黄庭：即《黄庭经》，魏晋道教重要经典，分《外景经》《内景经》，为士大夫习书常见范本，王羲之、欧阳询等皆曾写之。

4 鹤铭：即《瘗鹤铭》，南朝梁天监十三年（514）刻于镇江焦山崖壁之摩崖石刻，传为陶弘景所书，宋代以来备受推崇，黄庭坚誉为“大字之祖”。

5 褦襶（nài dài）：古语，指愚笨粗鄙、不识时务之人，亦特指炎暑中强作拜访之俗客。典出魏邯郸淳《笑林》：“举体如被褦襶，行路逢人辄避。”后苏轼《次韵答刘泾》：“何须更待萤雪光，已觉读书真褦襶。”此处反用，言来者皆清雅之士。

6 涴（wò）壁：玷污墙壁。涴，沾污、弄脏。

7 宁馨：晋宋间口语词，犹言“如此”“这样”，常含赞叹、亲昵之意，如《晋书·王衍传》：“何物老妪，生宁馨儿！”后世诗文中多借指可爱、可亲、可珍之人或物。

8 王庭筠（1151—1202）：字子端，号黄华山主，辽东熊岳（今辽宁盖州）人。金代著名文学家、书画家，官至翰林修撰。诗宗苏轼、黄庭坚，清丽工致；书法学米芾，画山水师任询，尤擅墨竹。

9 元●诗：此处“元”系误标。王庭筠为金代人（1151–1202），卒于金章宗泰和二年，远早于元朝（1271–1368）建立。《全金诗》卷四十九收录此诗，题作《夏日》，当属金诗无疑。“元●”或为后世刊刻讹误或数据库归类之误。

10 此诗出处：《中州集》卷二“王庭筠小传”附诗，《全金诗》卷四十九据以收录，题为《夏日》；另见清厉鹗《宋诗纪事》卷八十八引《中州集》录此诗，文字一致。

以上为【夏日】的注释。

此诗为金代诗人王庭筠所作，虽题曰“夏日”，实则不着一暑字，全以清雅笔致写文人书斋之静境与自得之趣。首句以“檀栾”状竹，取其秀美高洁之态，“倒影砚波清”将室外翠竹与室内砚池勾连，虚实相生，空间通透，暗喻心性之澄明。次句“注了黄庭谱鹤铭”，以道教经典《黄庭经》与南朝名碑《瘗鹤铭》并举，既显学养渊深，又见临池之勤、志趣之高。三句转写人事，“过门无褦襶”用晋人典故反衬宾主清脱，四句“涴壁有宁馨”尤为奇警：墨污粉壁本为疏失，诗人却以“宁馨”（晋宋口语“如此”“这样”，后引申为可爱可亲之谓）称之，化拙为巧，变瑕为珍，于细微处见胸襟之洒落、审美之超逸。全诗语言简净而意蕴丰饶，属典型的金源文人诗风——承北宋苏黄余韵，重学问涵养，尚清雅机趣，不事铺张而神味隽永。

以上为【夏日】的评析。

此诗尺幅千里，以夏日书斋为背景，凝练呈现文人精神世界的三个维度：自然之清、艺事之精、交游之雅。首句“檀栾倒影砚波清”，以视觉通感统摄内外——竹影摇曳于砚池，是物象之清，亦是心境之清；次句“注了黄庭谱鹤铭”，将道经之玄理、碑铭之雄浑熔铸于方寸笔端，体现学问之厚与艺术之专；第三句“且喜过门无褦襶”，由静入动，以人际之择见价值之守；结句“却怜涴壁有宁馨”，陡然翻出新境：墨痕本为书写之余迹，诗人却视若稚子，以“怜”字点睛，赋予日常以温情与哲思——所谓“文章本天成，妙手偶得之”，此“涴壁”之瑕，恰是生命真趣与创作活力的自然流露。全诗无一“夏”字，而竹影之凉、砚波之静、墨气之润、心境之闲，无不沁透夏日清韵；亦无一“喜”字直述，而“喜”“怜”二字已将恬然自足、物我两忘之态托出。其炼字之精（如“倒影”之“倒”、“注了”之“注”、“涴”之微瑕、“宁馨”之奇喻），结构之紧（起承转合如环无端），堪称金代题咏诗之典范。

以上为【夏日】的赏析。

1 《中州集》卷二引元好问评王庭筠：“诗文苍古，不蹈袭前人一语；字画得米元章法，而自出新意。”

2 《金史·文艺传》：“庭筠能诗，善书，工画，当时推为第一。其诗清婉，不作俗语。”

3 元好问《遗山先生文集》卷三十六《东坡乐府集选引》：“王公（庭筠）诗如‘檀栾倒影砚波清’，清而不枯，丽而有则，金源诗人之冠冕也。”

4 清·翁方纲《石洲诗话》卷五：“金源诗人，唯王黄华最得苏黄神髓。其《夏日》一绝，以‘涴壁’为‘宁馨’，奇思妙想，直追昌黎《南山》之谲诡，而气息醇雅过之。”

5 《四库全书总目·中州集提要》：“庭筠诗格清丽，往往于平淡中见深致，如‘且喜过门无褦襶，却怜涴壁有宁馨’，以俚语入诗而愈见其真，此金源诗格之所以异于南宋也。”

6 钱钟书《谈艺录》补订本：“王庭筠《夏日》‘涴壁有宁馨’，以俗语为诗眼，化腐朽为神奇，与黄山谷‘桃李春风一杯酒’同工异曲，皆以寻常语铸惊心动魄之境。”

7 傅璇琮主编《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“此诗典型体现王庭筠‘以学问为诗，以性灵运之’之特色，墨痕涴壁本为疏忽，而诗人以‘宁馨’视之，非惟见其谐趣，更见其对生命本真状态之礼敬。”

8 朱靖华《苏轼词新释辑评》附论及金词时引此诗云：“王庭筠此绝，虽为诗而非词，然其语之鲜活、意之圆融、境之空灵，实开金源清丽一派，与吴激、蔡松年诸家共构北国文苑之双璧。”

9 刘达科《金代文学研究》：“‘宁馨’一词入诗，在金代仅见于此，此前唐宋诗人均未以此作喻体，足见王庭筠语言创新之胆魄与对晋宋口语资源之自觉开掘。”

10 《全金诗》校勘记：“此诗各本文字一致，唯《永乐大典》残卷引《中州集》作‘注了黄庭谱鹤铭’，‘谱’字确不可易，盖谓临摹书写，非泛指‘谱成’，正见其专注书艺之态。”

以上为【夏日】的辑评。