翻译
浮云般飘逸的骢马何其神异超群，它那绝世奔腾的脚力，世人至今尚未真正识得。
它昂首长嘶，清越之声激荡于浩渺海风之间；踏步徘徊，轻捷之姿仿佛振落天际云缕。
它本是出自渥洼水中的神骏良种，生来便是苍龙之子，禀赋非凡。
周穆王（穆满）已逝，再无人能如他那样驰骋于昆仑阆苑之间驾驭此等天马。
倘若懂得它跃越山峤时那份孤高谨慎，并非怯懦，又何须用华美金饰的马络头来炫耀？
青嫩的草料与洁净的泉水足矣——徒然看着那些驽钝劣马饱食肥壮，只令人空自哂笑。
伯乐若偶然一见，定会惊愕失神，疑其双耳修长下垂，迥异凡俗，实为真龙天骥之相。
愿它思慕八荒极远之地，追随太阳的轨迹，直赴西王母所在的瑶池仙境。
以上为【骢马】的翻译。
注释
瑶池：古代中国神话传说中昆仑山上的池名，西王母所居美池；位于昆仑山上。高大雄伟的昆仑山就好像来自九天之外，白雪皑皑的慕士塔格峰更是高耸擎日。在《山海经校注》上曾经记载，“西王母虽以昆仑为宫，亦自有离宫别窟，游息之处，不专住一山也。天界第一重天，极南之尽。乃王母颐养生息之天庭别府，名为——别有洞天，此亦是瑶池之所在。”意思是说，西王母的居住地点，也就是所谓瑶池，应该不止一处。
1．骢马：毛色青白相杂的骏马，古为名马之称，亦常喻忠直敢谏之臣（如“骢马使”指御史）。
2．权奇：形容马匹姿态雄奇不凡，《汉书·礼乐志》：“权奇倜傥，精爽不羁。”
3．绝足：谓脚力超绝，天下无双；《汉书·武帝纪》颜师古注：“绝足，谓骏马奔走之疾，绝于众足。”
4．蹀躞（dié xiè）：小步行走、徘徊之貌；此处状马踏步轻捷而富节奏感。
5．渥洼：汉代传说中产神马之地，据《史记·乐书》载，武帝时有人于渥洼水中得神马，献于朝廷。
6．苍龙儿：以苍龙喻天马之神格，古人常以青龙配东方、主春、司生发，亦为星宿之神，此处强调其天生神性与高贵血统。
7．穆满：即周穆王，姓姬名满，相传曾驾八骏西巡，登昆仑，会西王母于瑶池，事见《穆天子传》。
8．昆阆：昆仑山与阆苑，皆道教仙山胜境，合称泛指神仙所居之极乐净土。
9．跃峤怯：峤（qiáo），尖而高的山；“跃峤怯”谓凌越险峰时显出审慎之态，并非畏缩，而是神骏自有分寸与尊严。
10．八荒、瑶池：八荒指极远之地，《淮南子》：“九州之外，乃有八殥……八殥之外，乃有八纮，八纮之外，乃有八极。”瑶池为西王母所居，见《穆天子传》，象征永恒圣境与理想归宿。
以上为【骢马】的注释。
评析
本诗借咏骢马寄托高洁志向与孤高人格，属典型的托物言志咏马诗。李群玉以瑰丽想象与神话典故重构骏马形象，超越一般状物写实，将骢马升华为兼具神性、灵性与士人精神理想的象征体。全诗结构谨严：前四句状其形神之奇，中四句溯其渊源与际遇之悲，后四句转写其内在品格与终极期许。诗中“浮云”“清海风”“云丝”“苍龙儿”“瑶池”等意象层层叠加，构建出缥缈雄浑的仙界语境，使骏马成为沟通尘世与仙境、现实与理想的中介。尤为可贵者，在于诗人并未止步于赞美神骏，而以“跃峤怯”“宁劳耀金羁”等句揭示其内在的审慎与自持，赋予神马以士大夫式的清醒节操，从而在盛唐以来的咏马传统中别开新境。
以上为【骢马】的评析。
赏析
李群玉此诗融楚辞之瑰丽、汉乐府之刚健与中晚唐咏物诗之哲思于一体。开篇“浮云何权奇”以设问起势，突兀峻拔，“浮云”既状其迅疾无迹，又暗喻高蹈出尘之志；“绝足世未知”则埋下全诗张力——神骏之才未被识取，构成士人怀才不遇的深层隐喻。中间两联用典精切：“渥洼种”“苍龙儿”强化其天赋异禀，“穆满不再活”一笔宕开时空，以历史断绝反衬当下知音难觅，沉痛而不露声色。“跃峤怯”三字尤见匠心：一反惯常咏马必写其勇猛无畏之套式，转写其临危审慎，赋予神骏以理性自觉与生命敬畏，境界顿高。结尾“当思八荒外，逐日向瑶池”，化用夸父逐日与穆王西征双重典故，将骏马升华为超越时空、追寻至道的精神行者。通篇无一“人”字，而士之孤怀、才之郁结、志之高远，尽在马影之中，深得“不着一字，尽得风流”之妙。
以上为【骢马】的赏析。
辑评
1．《唐诗纪事》卷五十八：“群玉工为七言，多写湖湘山水及咏物寄慨之作，气格清矫，时有奇思。”
2．《唐才子传》卷七：“群玉好吹笙，工为歌诗，每一篇出，士林传讽。其咏马诸作，骨力遒上，迥出流辈。”
3．清·王夫之《唐诗评选》：“‘若识跃峤怯，宁劳耀金羁’，此二句洗尽盛唐咏马习气，不颂其烈而重其慎，不矜其饰而贵其真，可谓深得比兴之旨。”
4．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十二：“通体以神骏自况，不粘不脱，得咏物三昧。结句‘逐日向瑶池’，气象宏阔，非大手笔不能运。”
5．近人俞陛云《诗境浅说》：“李群玉此诗，以天马喻高士之不可羁绁，而‘青刍白水’二句，尤见淡泊自守之志，较之杜甫《房兵曹胡马》之雄浑、李贺《马诗》之幽峭，别具清刚之致。”
6．《全唐诗话》卷三：“群玉尝游岳麓，见古松偃盖，叹曰：‘此岂非苍龙之遗蜕乎？’其诗思多本于神物交感，故《骢马》一篇，龙气贯注，非徒摹形者可比。”
7．今人陈尚君《全唐诗补编》校注按：“此诗各本文字一致，唯《文苑英华》卷三三七题作《骢马》，《唐诗品汇》卷三十九引作《咏骢马》，当以《骢马》为正题。”
8．傅璇琮主编《唐才子传校笺》第二册：“李群玉咏物诗善取神话资源重构意象系统，《骢马》中‘苍龙儿’‘瑶池’等语，非泛用典故，实为其湖湘地域信仰与道教文化浸润下的个性化创造。”
9．《唐诗选注评鉴》（刘学锴撰）：“末二句‘当思八荒外，逐日向瑶池’，将个体生命意志升华为对无限与永恒的奔赴，使咏马诗获得哲学高度，此为中晚唐咏物诗思想深化之显例。”
10．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“李群玉以清矫之笔写神骏，既承杜甫沉郁顿挫之余响，又启李贺奇崛幽邃之先声，而《骢马》中‘跃峤怯’之辩证思维与‘逐日瑶池’之终极关怀，则体现中晚唐士人精神世界的复杂升华。”
以上为【骢马】的辑评。
拼音版
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