朝天行

1. 朝天行：意为上朝之行，指臣子入宫觐见皇帝的过程，亦可引申为对朝廷政治的观察与讽喻。

2. 大车高盖：形容权贵出行仪仗盛大，此处或特指宦官出使或入朝时的排场。

3. 徐方：泛指东方地域，也可能暗指某一具体地区，但在此更可能用作方位代称。

4. 双日延英开：延英殿为唐代及宋代皇帝接见大臣议政之所；“双日”比喻天子圣明如日月同辉，或指接连多日开殿议政。

5. 犀靴踏玉升东陛：犀靴指饰有犀角的靴子，常为宦官所穿；“东陛”即东阶，古时臣子上殿之路，此处凸显宦官登堂入室、参与朝政的反常现象。

6. 宫市：唐代始设、宋代沿袭的一种制度，由宫廷派人到市场强行采购物品，往往低价强买甚至无偿索取，成为扰民之政。

7. 谏官御史如指排：形容谏官和御史纷纷指出问题，犹如手指逐一排列，直言不讳。

8. 捧土未能障浊水：比喻力量微弱，无法阻止强大的腐败势力，典出“以手捧土欲塞江河”。

9. 大夫言斡天关回：大夫指正直官员；“斡”意为旋转、扭转；“天关”喻皇帝决策之门，言其忠言感动君心，使政策转向。

10. 黄门白望颜色死：“黄门”指宦官，“白望”为唐代市井对宦官采办人员的称呼，因其常在市中观望货物而得名；“颜色死”谓惊惧失色，形容其权势受挫之状。

以上为【朝天行】的注释。

《朝天行》是北宋诗人梅尧臣创作的一首讽喻诗，借“朝天”即上朝之场景，揭露当时宫廷中“宫市”制度的弊病以及宦官专权、横征暴敛的社会现实。全诗以写实与象征结合的手法，通过描绘朝廷议事、官员进谏、宦官跋扈等画面，展现政治黑暗与民生疾苦之间的尖锐矛盾。诗歌语言简练而锋利，情感沉郁愤慨，体现了梅尧臣作为宋诗“开山祖师”关注现实、针砭时弊的创作风格。此诗不仅具有强烈的政治批判性，也反映了北宋中期社会改革呼声日益高涨的时代背景。

以上为【朝天行】的评析。

《朝天行》结构严谨，层次分明，以一次早朝为线索，逐步展开对“宫市”弊政的深刻揭露。开篇“大车高盖徐方来”营造出庄严氛围，随即笔锋一转，聚焦于“犀靴踏玉”的宦官形象，暗示权力错位。诗中“从臣赐对论宫市”点明议题，而“捧土未能障浊水”则揭示清议无力对抗体制性腐败的悲剧现实。尤为精彩的是“大夫言斡天关回，黄门白望颜色死”一句，运用强烈的对比与戏剧性描写，展现出忠臣一言扭转乾坤、奸佞震慑失色的瞬间张力，极具感染力。结尾两句转入象征与讽刺：“五方蛇当酒”荒诞不经，“张郎临井口”则影射普通人亦难逃盘剥，不得不入市谋生，深化了对社会异化的批判。整首诗融合叙事、议论与抒情，语言凝练而不失锋芒，充分体现了梅尧臣“平淡含深远”的诗学追求及其“因事有所激，发于感慨”的现实主义精神。

以上为【朝天行】的赏析。

1. 《四库全书总目提要》评梅尧臣诗：“大抵以刻意苦吟为工，务求深远闲淡之趣，而能寓褒贬于朴拙之中。”此诗正体现其“寓褒贬于朴拙”之特点。

2. 宋代欧阳修《梅圣俞诗集序》称：“其兴虽迟，其发甚远……虽穷困终身，而卒不自改。”可见其诗多含不平之鸣，《朝天行》即属此类。

3. 清代沈德潜《唐诗别裁》虽主唐诗，然论宋诗时亦言：“宛陵（梅尧臣）导源六朝，风格清淡，实为宋调之先声。”此诗语言质实而意蕴深厚，可谓“宋调”典范。

4. 近人钱钟书《宋诗选注》指出：“梅尧臣关心民瘼，敢于揭露时弊，《田家语》《汝坟贫女》诸篇皆然。”《朝天行》亦属同一脉络，反映其一贯的社会关怀。

5. 当代学者莫砺锋《宋代文学通论》评曰：“梅尧臣以‘诗史’精神记录时代病症，其讽谕之作直承杜甫遗风。”此诗对宫市之弊的刻画，确有杜诗遗韵。

以上为【朝天行】的辑评。