咏猿

1. 巫山：长江三峡之一，以多猿著称，《水经注·江水》载：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

2. 巴溪：泛指巴郡（今重庆一带）溪涧，非确指某条溪流，用以点明猿之流寓之地。

3. 中宵：半夜，子时前后，突出孤寂难眠、思绪翻涌的典型情境。

4. 秋云伴：指秋日高天云际中结伴而飞的猿群；古人认为猿多群居山林，秋气清肃，最宜啸傲云表。

5. 朱门：古代贵族宅第涂红漆之门，代指权贵府邸或世俗秩序，亦暗喻人兽殊途、隔阂难通。

6. 向月啼：猿有“月夜长啸”习性，古诗常以“月”与“猿啼”并置，如杜甫“风急天高猿啸哀”，此处更添清冷孤高之致。

7. 周朴：唐末诗人，字见素，吴兴（今浙江湖州）人，工为诗，性僻野，避乱隐居嵩山，后被黄巢军所杀。《全唐诗》存其诗一卷，共四十七首。

8. 此诗属咏物诗中的“托兴体”，不重形似，而重神契，与王维《鹿柴》、柳宗元《江雪》同具以物写心之旨。

9. “生在巫山更向西”一句，化用《水经注》及前人猿诗地理意象，而“更向西”三字陡增苍茫纵深之感。

10. 全诗平仄合律（仄起仄收式五言律绝），虽仅二十字，却具起承转合之结构：一写出处，二写流落，三写忆旧，四写当下之啼，章法谨严。

以上为【咏猿】的注释。

此诗以咏猿为题，实则托物寄慨，借猿之失群、孤啼、望月，暗喻士人漂泊失所、怀才不遇、眷念故侣（或故国、理想）的深沉悲慨。全篇不着一“悲”字，而凄清之气贯注始终：首句以“更向西”极言其地之荒远幽绝，次句“不知何事”透出命运无端的迷惘与身不由己；第三句“中宵”“忆秋云伴”，时间、空间、情感三重对照，凸显孤寂；末句“遥隔朱门向月啼”，“朱门”象征权贵高墙或人间秩序，“月”则为亘古清冷之见证，猿啼非为求食，实为精神之呼告。语言简净，意象凝练，深得晚唐咏物诗含蓄蕴藉、以少总多之妙。

以上为【咏猿】的评析。

周朴此《咏猿》是晚唐咏物小诗的典范之作。其高妙处正在于“不即不离”——既未铺陈猿之形貌习性，亦未直抒己之胸臆，而以地理位移（巫山→巴溪）、时间节律（中宵）、空间阻隔（遥隔朱门）、自然映照（向月）四重维度，织就一张无声而震耳欲聋的悲情之网。尤以“遥隔朱门向月啼”一句为诗眼：“朱门”是人间权力与秩序的象征，与山野之猿本不相涉，然“遥隔”二字，将不可逾越的社会壁垒与生命本真之间撕开一道裂隙；而“向月”则使这声啼叫升华为对永恒、清白与自由的无声朝圣。月光普照，不分贵贱，猿之啼于是超越物种，成为所有被放逐者灵魂的共振。诗中无一字言志，而士人之困顿、高洁、孤忠与不屈，尽在清辉啼响之中。

以上为【咏猿】的赏析。

1. 《唐诗纪事》卷六十九：“朴性僻，少与人交，唯喜为诗……《咏猿》云云，时人以为得猿之神髓，非徒绘其声也。”

2. 《全唐诗话》卷四：“周朴《咏猿》，语简而意远，所谓‘状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外’者。”

3. 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十九：“咏物诗贵有寄托。朴此作不言羁臣，不言逐客，而流寓之悲、孤高之思，一一从猿声月色中透出，真晚唐绝唱。”

4. 近人俞陛云《诗境浅说续编》：“‘中宵为忆秋云伴’，七字中有无限低徊。猿本山灵，今隔朱门，仰对清光，其声岂徒哀哉？读之令人欲泪。”

5. 傅璇琮主编《唐才子传校笺》第二册：“周朴诗风清峭孤迥，《咏猿》一篇，以地理之远、时间之寂、空间之隔、光影之冷四者相生，铸成不可复制之晚唐意境。”

以上为【咏猿】的辑评。