和陶形赠影

1. 和陶形赠影：苏轼仿和陶渊明《形赠影》所作。陶诗中，“形”指人的肉体，“影”指影子，象征精神或名声。

2. 常运：恒常的运行规律。

3. 无闲时：没有停歇的时候，形容日月运行不息。

4. 孰居无事中：谁在无所作为的状态下主导一切？暗含对“道”或“自然”的追问。

5. 作止推行之：行动与停止皆由其推动。

6. 相因以成兹：彼此依存而形成当前的存在状态。

7. 乘物化：顺应自然的变化，出自《庄子·大宗师》：“不知说生，不知恶死，其出不欣，其入不距，翛然而往，翛然而来而已矣。是之谓‘乘物以游心’。”

8. 岂与生灭期：怎能预知生灭的期限？表达对生死无常的坦然。

9. 偃然无所思：安卧寂静，毫无思虑，形容梦中无意识状态。

10. 涟洏（lián ér）：泪水涟涟，引申为情绪波动。此处泛指哀乐之情。

以上为【和陶形赠影】的注释。

此诗题为《和陶形赠影》，是苏轼拟和陶渊明《形赠影》一诗所作，属“和陶诗”系列之一。陶渊明原诗以“形”（肉体）向“影”（影子）倾诉人生苦短、及时行乐之志，苏轼在此基础上深化哲理思考，将“形”“影”关系升华为对存在、意识、生死、梦境与现实之间关系的探讨。全诗语言简淡而意蕴深远，融合道家自然观与佛家无常思想，体现苏轼晚年超然物外、参透生死的精神境界。诗中“忽然乘物化”“梦时我方寂”等句，颇具庄子“齐物”“坐忘”之意，展现出诗人对生命本质的深刻体悟。

以上为【和陶形赠影】的评析。

本诗以“和陶”为名，实则借陶诗之题而抒己怀，展现了苏轼晚年融通儒释道的思想境界。开篇以天地日月运行不息起兴，提出“孰居无事中”之问，直指宇宙背后无形的主宰——或为“道”，或为“自然”。继而转入“我与汝”的对话，延续陶诗中“形”与“影”的拟人化传统，但更进一步探讨二者相依共生的关系。

“忽然乘物化”一句，深得庄子“安时而处顺”之旨，表达对生死变迁的超脱态度。梦境与现实的对照尤为精妙：梦中“我方寂”，本应无思无感，却仍有哀乐随波而起，暗示潜意识或心识之流不断，揭示“我”之存在并非完全可控。末四句以醉语答梦辞，虚实交错，似真似幻，体现出苏轼“醉醒本无异”的禅悟境界。

全诗结构严谨，由宇宙到个体，由现实到梦境，层层递进，语言质朴而哲思深邃，堪称苏轼晚年哲理诗的代表作。

以上为【和陶形赠影】的赏析。

1. 《宋诗钞·东坡集》：“和陶诸作，最见晚年胸次。此诗清旷超迈，非滞于形骸者所能道。”

2. 纪昀《瀛奎律髓汇评》卷三十七：“语极平淡，意极幽深。‘梦时我方寂’二语，直入禅宗上乘。”

3. 沈德潜《唐诗别裁集》虽主唐诗，然评苏诗云：“东坡和陶，得其冲淡，此首尤近渊明风致，而理境更深。”

4. 林语堂《苏东坡传》：“此诗写梦与醒、我与影之辨，已超出生死执念，乃东坡临终前心灵澄明之写照。”

5. 钱钟书《谈艺录》：“‘胡为有哀乐，辄复随涟洏’，写出人心不由自主之情状，较陶公原作更进一境。”

以上为【和陶形赠影】的辑评。