自喜二首

1. 身寄人间世：语出《庄子·人间世》，意为人生在世，如寄居于天地之间，有暂居、漂泊之意。

2. 心常古镜如：比喻内心清明如古时铜镜，能照见本真，不受尘扰。古镜常用来象征清净无染的心境。

3. 唤醒狂蝶梦：化用《庄子·齐物论》中“庄周梦蝶”典故，“狂蝶梦”指沉迷于虚幻人生的迷梦，此处表示觉醒。

4. 扫尽老狐书：老狐喻奸诈狡猾之人，老狐书指权谋机变、诡计多端的书籍或思想，象征世俗功利之学。

5. 年出乡闾右：年龄和德行已超过乡里众人。“右”古代以右为尊，表示地位尊贵。

6. 贫过仕宦初：生活之贫寒甚于当初刚做官的时候，形容晚年生活清苦但安于贫贱。

7. 村村是桃李：处处乡村都开满桃花李花，形容春景繁盛，也象征人间美好无处不在。

8. 岂独爱吾庐：语出陶渊明《读山海经》“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”，此处反用其意，表示不独钟爱自家，而能欣赏普遍之美。

9. 自喜：诗题，表明诗人自我欣慰、自我肯定的情绪，非外求之乐，而是内在满足。

10. 乡闾：乡里，邻里，泛指家乡百姓。

以上为【自喜二首】的注释。

这首《自喜二首》其一，是陆游晚年退居山阴时所作，表达了一种超脱世俗、安贫乐道、心境澄明的人生态度。诗人虽身处尘世，却追求内心的宁静与高洁，以“古镜”喻心，强调精神的清明。他否定浮华虚妄的人生（“狂蝶梦”），摒弃权谋机变之术（“老狐书”），选择简朴而真实的生活。后四句转写现实生活：虽年高德劭，却安于贫困，不慕荣利；面对自然之美，胸襟开阔，不独私爱自家风物，体现其博大包容的情怀。全诗语言质朴，意境深远，展现了陆游晚年思想的成熟与人格的升华。

以上为【自喜二首】的评析。

此诗结构严谨，前四句写精神境界，后四句写现实生活与情感态度，由内而外，层层推进。首联“身寄人间世，心常古镜如”即定下基调：身虽在俗世，心却超然物外。这种“身寄而心离”的状态，是道家与禅宗共同推崇的修养境界。颔联用典精妙，“狂蝶梦”与“老狐书”形成鲜明对比：前者是迷惘的哲学之梦，后者是污浊的现实权谋，诗人皆欲“唤醒”与“扫尽”，表现出对精神纯粹性的执着追求。颈联转入现实自况，既言年高德劭，又言生活清贫，却不带怨气，反显坦然。尾联宕开一笔，由个人推及天下，见桃李处处盛开，便心生欢喜，不拘一己之私，展现出诗人宽广的胸怀与对自然生活的热爱。全诗语言简淡，却意蕴深厚，体现了陆游晚年“归真返璞”的诗风。

以上为【自喜二首】的赏析。

1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联校注）：“此诗写晚年心境，超然物外，扫尽俗念，‘古镜’‘狂蝶’诸语，皆见理趣。”

2. 《宋诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“诗人以清醒的自我意识，摆脱名利羁绊，追求心灵的澄明。末二句拓开视野，不独爱吾庐，尤见胸次洒落。”

3. 《陆游选集》（朱东润选注）：“‘扫尽老狐书’一句，痛斥世故机心，与其一贯反对权奸、崇尚直道的思想一致。”

4. 《中国历代诗歌鉴赏辞典》（商务印书馆）：“诗中‘村村是桃李’不仅写景，更寓含对太平乡土生活的赞美，反映诗人深沉的民本情怀。”

以上为【自喜二首】的辑评。