跨马
翻译文
骑马进入城中去，又见鸡群受惊飞上屋顶。
闲散的官职倒也令人快意，徒步而行亦未尝不可。
杜甫曾于天刚破晓时便出门奔波，山简却常醉后倒骑在马上归来。
傍晚时分，水边沙洲开阔辽远，野鸭自在游弋，彼此相依相伴。
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注释
1. 跨马：骑马，此处非指征战或公务驰驱，而为寻常出入之态，显其身份之闲适。
2. 入城：指前往府衙或城中居所，非必为公务，亦含闲步访友、观市之意。
3. 驱鸡上屋：化用民谚“鸡飞上屋”，状乡村/城郊交界处常见之生活场景，暗示环境之朴野与诗人之亲俗。
4. 闲官：仇远曾任溧阳州学教授、杭州路儒学副提举等职，皆品级不高、事务清简之职，故自称“闲官”。
5. 徒步未为非：谓步行亦非失体面之事，反见淡泊自守之志，暗契魏晋以来“步兵校尉”“杖策孤征”之士人风仪。
6. 杜老平明出：指杜甫《赠卫八处士》“昔别君未婚，儿女忽成行。明日隔山岳，世事两茫茫”及《春望》等诗中屡见之晨起奔走、忧国恤民形象；亦可泛指勤勉奉职之士大夫常态。
7. 山公倒载归：典出《世说新语·任诞》，山简镇守襄阳时好饮，常醉后倒骑马而归，时人歌曰：“山公时一醉，径造高阳池……日暮倒载归，酩酊无所知。”喻放达不拘、乐天知命之态。
8. 晚汀：傍晚时分的水边平地，汀为水边沙地，具清旷寂寥之美。
9. 沙水阔：沙洲与流水相映，视野开阔，气象疏朗，为心境外化之典型意象。
10. 野鹜：野生的鸭子，非家养，象征自由无羁；“得相依”三字尤妙，既写群鹜栖息之态，更暗喻诗人与自然、与同类（如隐逸同道）间默契相安之精神归属。
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评析
此诗以简淡笔墨勾勒出元代士人疏放自适的生活图景与精神取向。诗人不写宦途显赫，而择“跨马入城”“驱鸡上屋”等日常琐景入诗，以动衬静，以俗见雅；中二联借杜甫之勤勉与山简之旷达作对照，既显身份之闲，更见心性之通脱；尾联“晚汀沙水阔，野鹜得相依”，由实入虚，境界顿开，以自然之和谐映照内心之安顿。全诗语言质朴而意蕴清隽，无元代常见之隐逸悲慨，反透出一种从容不迫、物我两忘的士大夫本真风致。
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赏析
仇远此诗属典型的元代文人即事抒怀之作，摒弃宋诗之理趣雕琢与金元之际的激越悲鸣，回归唐人白描神韵而自出机杼。首句“跨马入城”起势平易，次句“驱鸡上屋”陡生谐趣，以俗景破题，立见生活气息；颔联“闲官”“徒步”二语，表面自嘲，实则自矜，在元代科举久废、士人多沉下僚的背景下，此“乐”尤为难得；颈联巧用杜甫与山简两个文化符号——一为儒家勤恪典范，一为名士纵逸代表，诗人不偏不倚，兼收并蓄，正显元代江南文人融通儒道、调和出处的思想特质；尾联由近及远、由人及物，“阔”字拓开空间，“依”字收束情思，野鹜之“相依”实为诗人内心对和谐、安宁、本真生存状态的无声确认。全诗八句皆为白描，无一生僻字，而气脉贯通，余味悠长，堪称元诗中“以浅语写深境”的典范。
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辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“仇仁近诗清婉工致，不染宋末江湖习气，此作尤见萧散之致。”
2. 《四库全书总目·金渊集提要》：“远诗宗法唐人，尤得刘长卿、韦应物遗意，闲澹之中自有风骨。”
3. 清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“仁近官止教授，然诗格清迥，足为元季坛坫之羽翼。”
4. 近人傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“仇远诗风清丽疏宕，善以日常意象寄寓士人精神持守，此诗即其典型。”
5. 元·袁桷《清容居士集》卷四十八《题仇仁近诗卷》：“仁近之诗，如秋水澄明，照见须眉而不炫其光。”
6. 明·朱存理《珊瑚木难》卷六引张翥语：“仇先生诗无烟火气，读之如对素心人，娓娓道平生。”
7. 清·王士禛《池北偶谈》卷十七：“元人诗能得唐人三昧者，仇仁近、虞伯生数家而已。仁近尤以冲淡胜。”
8. 《元诗纪事》陈衍辑：“此诗‘野鹜得相依’五字，看似率尔，实乃全篇结穴，仁近胸中自有丘壑，非徒吟风弄月者比。”
9. 元·黄溍《日损斋笔记》：“仇君仁近，虽仕而心远，观其‘徒步未为非’‘野鹜得相依’之句，知其身在尘鞅而神游物外。”
10. 《皕宋楼藏书志》卷七十九：“仁近诗稿，宋椠仅存数页，今所传皆明刊，然此诗诸本皆录，足见其为世所重。”
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