鹧鸪天 · 上元设醮

1. 鹧鸪天：词牌名，双调五十五字，上片四句三平韵，下片五句三平韵。

2. 上元：即农历正月十五元宵节，宋代为重要节日，常举行灯会与祭祀活动。

3. 设醮（jiào）：道教举行的一种祭祀仪式，通过焚香、诵经、祈福等方式沟通神灵。

4. 咏彻琼章：指诵读完毕美玉般的道经。“琼章”比喻道教经典文字之美。

5. 夜向阑：夜将尽，深夜之意。

6. 天移星斗下人间：形容祭祀时天地感应，星辰仿佛下降，突显仪式之神圣。

7. 九光：指多重光辉，常见于道教文献，象征神灵显现或经文灵验。

8. 青简：古代书写用的竹简，此处代指道教经书。

9. 绛坛：红色的祭坛，道教斋醮专用，绛为深红色，象征庄严与神圣。

10. 传柑宴：宋代宫廷习俗，上元节君主赐近臣柑橘，称为“传柑”，象征恩宠，常见于诗词中作为荣遇之典。

以上为【鹧鸪天 · 上元设醮】的注释。

此词为张孝祥于上元节设醮祈福时所作，属典型的宫廷应制与道教祭祀相结合的作品。全词以瑰丽的想象描绘道教斋醮仪式的庄严神圣，融合星斗下移、春气回旋等自然意象与宗教神秘氛围，表达对皇权的尊崇与国家昌盛的祝愿。词中“瞻北阙，祝南山”点明主旨，体现士大夫忠君报国的情怀；结尾以“传柑宴”典故抒发仕途荣遇之思，含蓄传达个人政治期待。整体格调高华典雅，语言精工，意境缥缈，展现了宋代士人将道教文化与政治情感交融的审美取向。

以上为【鹧鸪天 · 上元设醮】的评析。

本词以“上元设醮”为题，紧扣节日与宗教仪式两大主题，展现出浓厚的宫廷文化与道教色彩。开篇“咏彻琼章夜向阑”交代时间与行为，诵经至深夜，既见虔诚，又营造静谧氛围。“天移星斗下人间”以夸张笔法渲染通天感神之效，使自然景象与宗教体验融为一体。接着“九光倒影腾青简”写经文在灯火辉映下熠熠生辉，似有神光护佑；“一气回春绕绛坛”则赋予祭祀以化育生机之力，暗喻国运复苏、万象更新。下片转入对皇权的礼赞，“瞻北阙，祝南山”语简意深，北阙代指朝廷，南山用《诗经》“如南山之寿”典，祈愿国祚绵长。而“遥知仙仗簇清班”进一步想象宫廷仪仗之盛，群臣列班，秩序井然，体现理想的政治图景。结句“何人曾侍传柑宴，翡翠帘开识圣颜”以设问收束，既流露对参与盛典的向往，也含仕途进取之志。全词对仗工整，意象华美，音律和谐，体现了张孝祥作为南宋前期重要词人在典雅风格上的成熟把握。

以上为【鹧鸪天 · 上元设醮】的赏析。

1. 《四库全书总目·于湖词提要》：“孝祥词在南宋初年最为杰出，气魄雄伟，风格清峻，间有飘逸之致。”

2. 清·冯煦《蒿庵论词》：“张安国词，骏发踔厉，可与稼轩并驱。其应制诸作，虽涉颂扬，而气象宏阔，非庸手所能及。”

3. 近人夏承焘《唐宋词欣赏》：“张孝祥身居馆阁，出入宫禁，其所作应制词多具庙堂气象，《鹧鸪天·上元设醮》一类作品，融道教仪式与宫廷礼乐于一体，辞采灿然，可观一时风尚。”

4. 王兆鹏《张孝祥词集校笺》：“此词作于乾道年间任建康留守时，上元节依例设醮祈福，词中‘传柑宴’云云，或寓追忆从驾旧事，抒仕宦情怀。”

以上为【鹧鸪天 · 上元设醮】的辑评。