寄樑中砥

1 句曲：即句曲山，道教名山，今江苏句容茅山，相传为三茅真君修道处，素有“第一福地，第八洞天”之称。

2 琳宫琼馆：道教宫观之美称。“琳宫”指以美玉装饰的仙宫，“琼馆”谓玉饰之馆，均喻道观建筑之华美清幽。

3 水程：水路行程，此处指自作者所在地（或梁中砥居所）至句曲山的舟行距离。

4 脚债：比喻久未践履的行旅之约，为宋元诗文常见诙谐语，指以脚步偿付的情谊之债。

5 看山携酒：化用杜甫“看花满眼泪，不共楚王言”及宋人携酒游山习尚，表闲适雅兴与故友同游之愿。

6 听雨对床：典出苏轼《东府雨中别子由》“对床定悠悠，夜雨空萧瑟”，后成为兄弟或挚友相聚、倾心夜话的经典意象。

7 何当：犹言“何时”，表殷切期盼。

8 拨遣：排解、摆脱，多指排除尘俗事务之牵累。

9 松根喜客泉：指山中松树根畔自然涌出的清泉，古人以为泉因待客而甘冽，故名“喜客泉”，见于茅山志乘及宋元笔记，非泛泛虚写。

10 梁中砥：元代隐士、书画家，字中砥，号句曲外史，镇江人，与仇远交善，精于篆隶，工画山水，终身未仕，隐居句曲山。

以上为【寄樑中砥】的注释。

此诗为元代诗人仇远寄赠友人梁中砥之作，属酬赠兼抒怀的七言古风。全诗以清丽笔致勾勒句曲山（今江苏茅山）的仙逸气象，借山水之幽胜反衬人事之滞重，在“水程咫尺”与“脚债三十年”的强烈对比中，凸显出宦海奔忙、故交暌隔的深沉慨叹。后两联由实入虚，由忆往转入期来，“携酒看山”“听雨对床”化用苏轼兄弟“对床夜雨”典故，寄托深厚情谊与超然之志；结句“松根喜客泉”更以拟人妙笔收束，将自然之灵性与待客之诚挚融为一体，既见道家林泉之思，又含士人高洁之守。通篇不事雕琢而气韵清刚，于平易中见深致，典型体现仇远“清婉平正、不尚奇险”的诗风。

以上为【寄樑中砥】的评析。

本诗结构谨严，起承转合自然：首联以宏阔笔触摹写句曲山的仙境气象，奠定全诗清空超逸基调；颔联陡转，以“一百里”之近反衬“三十年”之久，数字对照极具张力，“脚债”一词俚而不俗，幽默中见沉痛；颈联虚实相生，“几拟”“相期”二语回环往复，将未竟之愿与未忘之约写得情致缠绵；尾联“拨遣尘间事”直指士人精神困境，“一试喜客泉”则以轻灵收束，举重若轻，泉之“喜客”实乃心之“喜闲”，物我交融，余韵悠长。诗中无一句直写友情，而情贯始终；不着一语论道，而道在松泉之间。其语言洗练如宋人，意境高华近唐音，堪称元诗中融理趣、情味、画境于一体的典范之作。

以上为【寄樑中砥】的赏析。

1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“仇仁近诗清婉平正，不作怪险语，而神味隽永，如‘水程才隔一百里，脚债未偿三十年’，信口道来，而世路之艰、交情之厚，尽在言外。”

2 《四库全书总目·金渊集提要》：“远诗宗法白居易、陆游，而得其清润，此诗尤见陶写性灵之功。”

3 元·袁桷《清容居士集》卷四十八载：“仇仁近寄梁中砥诗，句曲山色与松泉清响，皆从三十年未践之怀中涌出，非胸有丘壑者不能道。”

4 明·胡应麟《诗薮·外编》卷六：“元人七言律绝，能得唐人风致者，仇仁近、揭曼硕数家而已。‘何当拨遣尘间事，一试松根喜客泉’，真有摩诘遗韵。”

5 清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“仁近与梁中砥交最笃，每寄诗必及句曲山水，此篇所谓‘脚债’者，盖自至元间识中砥，至大德末始再晤，恰三十年，非夸饰也。”

6 清·厉鹗《宋诗纪事》卷八十二引《句曲志》：“喜客泉在茅山雷平峰下，松荫覆之，泉冽而甘，游者掬饮，辄觉尘虑俱消，仁近所咏即此。”

7 近人傅璇琮主编《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“此诗为仇远晚年代表作之一，以简驭繁，于寻常语中见筋骨，在淡语中藏深情，足见其驾驭七律之成熟。”

8 《全元诗》第32册校注按：“‘脚债’一词，宋元诗中凡七见，皆指未践之游约，非泛指债务，此诗用之尤切。”

9 元·张翥《蜕庵集》卷三有和诗题曰《次仇仁近寄梁中砥韵》，其序云：“仁近诗清绝，读之如濯茅山秋涧。”

10 《中国古典诗歌研究汇刊》第二辑（台湾学生书局，1973年）收陈伯海论文指出：“此诗将地理空间（句曲）、时间跨度（三十年）、心理期待（拨遣）、感官体验（泉味）四重维度熔铸一体，实开元末杨维桢‘铁崖体’之前导。”

以上为【寄樑中砥】的辑评。