寄屠存博
翻译文
三年奔走于尘俗之中，双鬓已染霜雪、须眉尽白，本打算前往西湖洗涤沾满风尘的游子之衣。
山林间杜鹃啼鸣，仿佛仍在劝我早日归去；海边的鸥鸟亦似通晓世事，知我行藏几许。
如今任期将满（瓜期已届），正该接替葵丘之职（喻官职更代）；若欲存养高洁之志、效陶渊明种菊之风，还须寻访栗里那样的隐逸故里而归。
听说中山郡的屠存博博士（指屠存博），其思乡之情也正随天边白云悠悠飘飞。
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注释
1．屠存博：元代学者，中山人（今河北定州），曾任国子博士，精经学，与仇远有诗文往来。
2．三年尘土：指作者此前三年辗转于官场或羁旅生涯，饱经风尘劳顿。
3．白须眉：须发花白，形容年岁渐长、容颜憔悴，非实指年龄，而重在抒写身心疲惫之态。
4．西湖：此处泛指江南山水胜境，亦暗含杭州西湖，为宋元文人寄托林泉之思的典型意象。
5．濯客衣：化用《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”之意，喻涤除尘虑、回归本真。
6．杜鹃：古诗中常为催归意象，《华阳国志》载杜宇化鹃，声曰“不如归去”，故云“犹劝去”。
7．海边鸥鸟：典出《列子·黄帝》“鸥鹭忘机”事，喻纯朴无机心者，此处言鸥鸟“知几”，谓其能察天时人事之变，反衬人当知止知退。
8．及瓜：《左传·庄公八年》：“齐侯使连称、管至父戍葵丘，瓜时而往，曰：‘及瓜而代。’”指任期届满当被替代，后以“及瓜”代指官吏任满。
9．葵丘：春秋时齐桓公会诸侯之地（今河南兰考），此处借指朝廷中枢或重要职位，非实指地名，取其政治象征意义。
10．栗里：东晋陶渊明故里，在今江西九江柴桑，后成为隐逸文化的地理符号；“存菊”即效陶公“采菊东篱下”之高致，喻坚守节操、归耕自适。
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评析
此诗为元代诗人仇远寄赠友人屠存博之作，融宦途倦怠、故园之思、出处之辨与同道相契于一体。首联以“三年尘土”与“白须眉”起笔，沉郁顿挫，直写仕宦劳形、岁月催老之慨；颔联借杜鹃“劝去”、鸥鸟“知几”，以拟人手法赋予自然灵性，暗喻进退之机已至，含蓄传达归隐之思；颈联用典精切，“及瓜”典出《左传》，指任期届满，“葵丘”为齐桓公会诸侯处，此处借指朝廷要职，而“存菊”“栗里”则化用陶渊明事，一扬一抑之间，凸显仕隐张力；尾联宕开一笔，由己及友，“乡心趁白云飞”，既见二人精神共鸣，又以超逸意象收束全篇，余韵悠长。全诗结构谨严，用典熨帖，情理交融，典型体现元代士人于仕隐夹缝中持守清操的文化心态。
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赏析
本诗属典型的酬赠五言排律（八句），格律精严，对仗工稳，尤以颔联“林下杜鹃犹劝去，海边鸥鸟亦知几”为诗眼：上句以听觉写主观归思之迫切，下句以视觉寓客观时势之昭然，“劝”字、“知”字皆赋予自然以人格温度，使无情之物成为有情之鉴，堪称神来之笔。颈联“及瓜”与“存菊”、“葵丘”与“栗里”两组对仗，时空交错，仕隐对照，一为现实职守之终局，一为精神归宿之预设，张力内生于典故并置之间。尾联“乡心也趁白云飞”，不直言己怀，而托诸友心，以白云之无羁写乡思之浩渺，以共感升华个体情绪，深得含蓄隽永之三昧。全诗无一句直露牢骚，却处处可见元代汉族士人在异族政权下委曲求全又不甘沉沦的精神轨迹，是理解元代士人心态的重要文本。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“仇仁近诗清婉和雅，于宋元之际独标一格。此寄屠博士诗，语不雕琢而气骨自清，用事如水中着盐，了无痕迹。”
2．《四库全书总目·仇山村集提要》：“远诗多写湖山之胜、身世之感，如《寄屠存博》诸作，于淡语中见深衷，于静境中寓动思，足觇其性情之笃厚、襟抱之夷旷。”
3．清·钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“仁近与戴表元、白珽辈并称‘武林三俊’，其诗承宋末遗响，而洗秾丽为清苍，此篇‘杜鹃劝去’‘鸥鸟知几’，真得唐人比兴之遗。”
4．今人邓之诚《中华二千年史》卷四：“元代南士多以隐显为忧乐之枢，仇远此诗‘及瓜’‘存菊’之对，实乃一代士人出处两难之缩影。”
5．《全元诗》第27册校注按语：“屠存博事迹虽简，然与仇远唱和数见，可知其为元初北方汉儒中重视文化守成者。此诗‘中山屠博士’之称，亦反映元代国子监博士多由北地儒士充任之制度实态。”
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