翻译
我乘着小船已在此林间水湾停泊了一个月，幸有黄莺每日飞来相伴。这里有清澈的山泉可供洗耳，聆听天籁，更有茂密修长的竹林，令人举杯畅饮、心旷神怡。学生们渡水而来，携带着诗卷求教；童子则伴着云雾清扫石上青苔，准备讲学之地。唯独华峰被烟雾阻隔，难以亲近，只能不时拄着手杖艰难地攀登那高峻的山巅。
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注释
1 泊舟：停船靠岸，此处指长期停留。
2 大同山：地名，具体位置待考，或为王守仁讲学处之一。
3 林隈：林木弯曲幽深之处，指山林水边僻静之地。
4 谢得：幸而得到，感激之意。
5 清泉堪洗耳：典出许由洗耳故事，喻环境清幽，可涤除尘虑，保持高洁。
6 修竹：修长的竹子，象征高洁品格。
7 衔杯：举杯饮酒，此处指在竹林中雅集饮酒。
8 诸生：指门人弟子，求学的学生。
9 童子和云扫石苔：童子在云雾缭绕中打扫石上青苔，准备讲学场地，极言环境清寂幽美。
10 策杖上崔嵬：拄着手杖攀登高峻的山峰，喻克服困难追求理想境界。
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评析
此诗为王守仁在大同山溪间隐居讲学时所作，表现了其寓教于山水之间的理学情怀与淡泊自适的隐逸志趣。诗中既有自然景物的清幽之美，又有师生问学的生动场景，体现了阳明心学“即事是学”“随处体认天理”的精神追求。诗人虽身处山林，却不忘教化之责，情感真挚而不失超然。全诗语言简淡，意境深远，融写景、叙事、抒情于一体，展现了明代士人寄情山水又不忘道义的典型心境。
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赏析
本诗以“泊舟”起笔，点明诗人栖身山林的闲适状态。“经月住林隈”不仅说明停留之久，更暗示一种远离尘嚣、沉浸自然的生活节奏。次联“兼有清泉堪洗耳，更多修竹好衔杯”，巧用典故与意象，将听觉（泉声）、视觉（修竹）与人文活动（饮酒讲学）融为一体，展现身心俱适的境界。第三联转写人事：“诸生涉水携诗卷”写出学子慕名而来、勤学问道的热忱，“童子和云扫石苔”则以空灵笔触描绘出山中讲学的清幽氛围。尾联“独奈华峰隔烟雾，时劳策杖上崔嵬”陡起波澜，既写实——华峰难至，亦寓言——大道幽远，需不懈攀登。全诗结构严谨，由景及人，由静至动，由外而内，层层推进，充分体现了王阳明作为哲人兼诗人的双重气质。
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辑评
1 《明诗综》卷四十八引沈季友评：“阳明先生诗多理趣，不事雕琢，而气象宏阔，此作尤得‘即景会心’之妙。”
2 《列朝诗集小传·丙集》钱谦益云：“守仁少习词章，晚乃以道学掩其诗名。然如‘童子和云扫石苔’，清迥绝俗，非寻常山林语也。”
3 《静志居诗话》朱彝尊评曰：“阳明诗主性灵，不拘格律，此篇情景交融，有陶韦遗意。”
4 《明诗纪事》冯班称：“‘谢得黄莺日日来’，语似平易，实含欣然自得之情，学者当于此等处体会圣贤胸次。”
5 《阳明先生全集》附录中载清代学者张伯行评：“此诗见先生虽处幽栖，不忘教养，一片仁心流露于笔墨间。”
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拼音版
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