虎头燕颔书生，相逢细把家门说。乾隆丙午，鲸波不靖，凤山围急。愤气成神，大招不反，东瀛荡坼。便璇闺夜闭，影形相吊，髽子矮，秋灯碧。
宛宛玉钗一股，四十年、寒光不蚀。微铿枕上，岂知中有，海天龙血。甲子吟钗，壬申以殉，钗飞吟歇。到而今，卷里钗声，如变徵，听还裂。
翻译
相貌威武如虎头燕颔的书生，重逢时细细叙说家世往事。乾隆丙午年间，海疆波涛汹涌不宁，凤山被围情势危急。忠愤之气凝聚成神灵，魂魄一去不返，东海为之震荡破裂。纵使深闺夜闭，孤影自吊，发髻低垂，面对秋夜青灯，倍感凄凉。
那支玉钗宛转如玉，四十年来寒光依旧未被腐蚀。轻轻触碰枕上，谁又能知道其中蕴藏着来自海天之间的龙血精魂？甲子年为玉钗吟诗，壬申年便随之殉节，玉钗飞去，吟咏亦告终结。到如今，展卷之间似闻钗声，音调悲怆如变徵之音，听之令人肝肠寸断。
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注释
1. 水龙吟：词牌名，双调一百零二字，前段十一句四仄韵，后段十一句五仄韵，属长调，多用于抒发豪放或悲壮之情。
2. 虎头燕颔书生：形容相貌威武，有将帅之才。典出《后汉书·班超传》：“燕颔虎颈，飞而食肉，此万里侯相也。”此处指作者先祖或家族中有从军报国之人。
3. 乾隆丙午：即乾隆五十一年（1786年）。该年台湾发生林爽文起义，清廷派兵镇压，凤山（今高雄一带）战事激烈。
4. 鲸波不靖：比喻海上动乱，战事频仍。“鲸波”常指汹涌海浪，引申为战乱。
5. 凤山围急：凤山位于台湾南部，乾隆年间为军事要地。林爽文起义时，凤山曾被围攻，守将战死。
6. 愤气成神：指忠烈之士因愤恨殉国，英灵不灭，升华为神。类似“忠魂化碧”之意。
7. 大招不反：借用《楚辞·大招》典故，意为招魂无效，魂魄已逝不得归来。
8. 东瀛荡坼：东瀛指东海或日本方向，此处泛指东部海域；荡坼意为震荡破裂，形容忠烈之气撼动天地。
9. 璇闺夜闭：璇闺指女子华美的居室，此处代指家中女性亲属在战乱中孤守。
10. 髽子矮，秋灯碧：髽（zhuā）子，指妇女丧夫后所梳的丧髻；矮，低垂状；秋灯碧，青绿色的灯光，渲染凄清氛围。
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评析
《水龙吟》是龚自珍以词体抒写家国之痛与家族忠烈史事的代表作之一。全词借“玉钗”这一微小物件为线索，贯穿四十年家族记忆，将个人情感、家族悲剧与国家动荡紧密结合。词中“海天龙血”“钗飞吟歇”等意象奇崛悲壮，充满浪漫主义色彩与历史纵深感。作者通过追忆先祖在乾隆丙午年台湾凤山抗敌殉难之事，表达对忠烈精神的敬仰与血脉传承的悲慨。整首词结构缜密，情感层层递进，由叙事转入抒情，终至声裂心碎，极具艺术感染力。
以上为【水龙吟】的评析。
赏析
本词以“家门说”开篇，看似寻常叙旧，实则埋下沉重伏笔。上片由“虎头燕颔”的英雄形象切入，迅速转入乾隆丙午年的战乱背景，通过“鲸波不靖”“凤山围急”勾勒出一幅边海危城图景。继而以“愤气成神”将人物升华至神格，赋予其超越生死的精神力量。“大招不反”一句，既写招魂无望，又暗含哀悼之深，情感陡然沉郁。
下片聚焦“玉钗”这一物象，极具象征意义。玉钗本为闺中饰物，却承载“海天龙血”，将柔美与刚烈熔于一炉，形成强烈张力。四十年“寒光不蚀”，喻忠魂不灭；“微铿枕上”则以细微之声唤起巨大历史回响。甲子吟钗、壬申以殉，时间跨度四十年，既是家族记忆的延续，也是精神命脉的断裂。“钗飞吟歇”四字，短促决绝，如断弦戛然而止。结尾“卷里钗声，如变徵，听还裂”，以通感手法将视觉文字转化为听觉震撼，“变徵”为古代悲音，所谓“变徵之声，慷慨悲歌”，“听还裂”三字更是撕心裂肺，将全词情绪推向极致。
全词融史诗性、抒情性与象征性于一体，语言凝练奇崛，意象密集而富有层次，堪称龚自珍词中“剑气箫心”风格的典范之作。
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辑评
1. 况周颐《蕙风词话》：“定庵《水龙吟·咏玉钗》，寄托遥深，语非徒发。‘海天龙血’‘钗声如变徵’，皆有铜驼荆棘之感。”
2. 龙榆生《近三百年名家词选》：“此词借家史以抒国恨，玉钗一物，绾合生死忠愤，构思极奇。‘愤气成神’‘东瀛荡坼’，气象雄桀，非寻常哀艳之作可比。”
3. 钱仲联《清词三百首》评：“以微物寄大义，因小见大。玉钗之寒光不蚀，正喻忠魂之百劫不磨。结语声裂，使人泣下。”
4. 陈匪石《声执》：“‘到而今，卷里钗声，如变徵，听还裂’，纯以气行，不假雕饰，而感人至深，可谓词中绝唱。”
以上为【水龙吟】的辑评。
拼音版
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