寝瘵谢人徒，灭迹入云峰。
岩壑寓耳目，欢爱隔音容。
永绝赏心望，长怀莫与同。
末路值令弟，开颜披心胸。
心胸既云披，意得咸在斯。
凌涧寻我室，散帙问所知。
夕虑晓月流，朝忌曛日驰。
悟对无厌歇，聚散成分离。
分离别西川，回景归东山。
别时悲已甚，别后情更延。
倾想迟嘉音，果枉济江篇。
傥若果归言，共陶暮暮时。
暮春虽未交，仲春善游遨。
山桃发红萼，野蕨渐紫苞。
鸣嘤已悦豫，幽居犹郁陶。
梦寐伫归舟，释我吝与劳。
翻译
卧病在床，谢绝人事往来，隐迹深山云峰之间。
岩峦溪壑寄托耳目之娱，亲人欢爱却隔绝音容。
从此断绝了共赏美景的心愿，长久思念却无人可诉。
晚年途中幸遇从弟惠连，顿开心扉，倾吐衷肠。
心怀既已敞开，意趣相得尽在此时此刻。
沿着山涧寻访我的居所，翻检书卷探讨所学所知。
夜晚担忧时光随月华流逝，清晨又怕夕阳西下匆匆。
彼此领悟应对，乐趣无穷无尽，然而终究不免聚散离别。
离别于西川，身影回转东山。
分别之时悲伤已极，别后思念之情更加绵延不绝。
殷切期待你美好的音信，果然收到你渡江寄来的诗篇。
你经历风波辛劳跋涉，信中娓娓道来洲渚间的情景。
你在洲渚逗留已久，风波阻隔，行程迟缓，
只为实现与我相聚的约定，岂肯辜负空谷幽居的期许？
倘若真能如约归来，我们便一同陶然共度黄昏晨曦。
暮春虽还未至，但仲春时节正宜出游嬉游。
山桃绽放出鲜红的花萼，野蕨也渐渐长出紫嫩的苞芽。
鸟儿鸣叫已令人欢悦，我这幽居之人内心仍觉郁结难舒。
梦中伫望归舟，期盼你归来，好让我释去心中吝惜与辛劳。
以上为【 酬从弟惠连 】的翻译。
注释
1. 寝瘵（zhài）：卧病。瘵，疾病。
2. 灭迹入云峰：隐居深山，断绝世俗交往。灭迹，断绝行踪。
3. 岩壑寓耳目：将耳目之娱寄托于山水之间。寓，寄托。
4. 欢爱隔音容：亲人间的欢乐因分离而听不到声音、见不到容貌。
5. 永绝赏心望：永远失去了共同欣赏美景的愿望。赏心，指共赏美景之乐。
6. 末路：晚年或人生后期。一说指仕途困顿之际。
7. 开颜披心胸：露出笑容，敞开心怀。披，披露。
8. 散帙：打开书卷，指读书研讨。帙，书套，代指书籍。
9. 夕虑晓月流，朝忌曛日驰：夜晚担心月光流转天将明，早晨又忧虑夕阳西下时光飞逝。形容珍惜光阴。
10. 果枉济江篇：果然承蒙你从江那边寄来诗篇。枉，敬辞，表示对方屈尊行事。济江，渡江而来。
以上为【 酬从弟惠连 】的注释。
评析
《酬从弟惠连》是南朝宋诗人谢灵运写给堂弟谢惠连的一首酬答诗，情感真挚，结构缜密，融合山水描写、亲情抒发与人生哲思于一体。全诗以“病隐—相会—别离—盼归”为线索，展现诗人晚年孤寂中的精神慰藉来自亲人的理解与共鸣。诗中既有对自然景物的细腻描绘，又有对时光流逝、聚散无常的深刻感悟，更表达了对理想隐居生活的向往。语言清丽而富哲理，情感由内敛渐趋奔放，最终归于宁静期待，体现了谢灵运晚期诗歌趋于圆融的艺术风格。
以上为【 酬从弟惠连 】的评析。
赏析
本诗为五言古诗，长达三十余句，属典型的谢灵运式长篇山水抒情诗。全诗以情感发展为主线，层层递进：开篇写病中隐居之孤寂，继而写与从弟重逢之欣喜，再写别后思念之深切，终以期盼团聚作结，结构完整，情思绵长。
谢灵运素以山水诗著称，然此诗不仅写景，更重抒情与哲理。他将个人身世之感、亲情之思与自然观察融为一体。如“山桃发红萼，野蕨渐紫苞”二句，既是早春实景，又暗含生命复苏之意，与诗人内心期待重逢的情感相呼应。“鸣嘤已悦豫，幽居犹郁陶”则形成外景欢快与内心沉郁的对照，凸显其精神世界的复杂性。
诗中多处体现谢氏特有的哲理意识：“悟对无厌歇，聚散成分离”，在智慧交流的愉悦中预见到离别的必然，充满佛家因缘聚散之思；“夕虑晓月流，朝忌曛日驰”则表现对时间流逝的敏感，与其《岁暮》“明月照积雪”中“运往无淹物”之叹一脉相承。
尤为可贵的是，此诗突破了谢灵运早期“叙事—写景—说理”的机械结构，情感贯穿始终，语言更为自然流畅，显示出其晚年诗歌艺术的成熟。结尾“梦寐伫归舟，释我吝与劳”以梦境收束，余韵悠长，既表达深切期盼，亦暗示身心疲惫后的渴望解脱，极具感染力。
以上为【 酬从弟惠连 】的赏析。
辑评
1. 《文选》李善注：“灵运与惠连情契甚深，每有篇章唱和，辄相酬答。”
2. 钟嵘《诗品·下品》评谢惠连：“小谢才思富捷，恨其兰玉早夭。然其‘乘风’‘高翔’之作，足称才子。”间接反映兄弟唱和之盛。
3. 清代沈德潜《古诗源》卷十评此诗：“情真语挚，不徒以山水胜。末数语，有悠悠不尽之致。”
4. 近人黄节《谢康乐诗注》谓：“此诗叙别离之情，兼写山水之趣，而以期待归舟作结，意深远矣。”
5. 王瑶《中古文学史论》指出：“谢灵运晚年诗中，亲情主题渐显，此诗与《登池上楼》皆可见其内心孤独与对精神慰藉之渴求。”
以上为【 酬从弟惠连 】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议