题扇

1．仇远：字仁近，号山村，钱塘（今浙江杭州）人，宋末元初诗人、书法家，宋亡后拒仕元朝，隐居不仕，诗风清婉幽邃，尤工五言。

2．题扇：古代文人常于折扇或团扇面题诗作画，属即兴酬赠或自遣之作，篇幅短小而意蕴精微。

3．“水流心不竞”：语出王维《青溪》“声喧乱石中，色静深松里”，亦暗合《菜根谭》“风来疏竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁去而潭不留影”之静观思想。

4．“万动归一静”：源自《周易·复卦·彖传》“复，其见天地之心乎”，及《庄子·齐物论》“天地与我并生，而万物与我为一”，强调动静不二、归根曰静的宇宙观。

5．山中居：非仅指地理居所，更象征精神栖居地，承陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”及王维“行到水穷处”的隐逸传统。

6．“不竞”：语出《诗经·大雅·文王》“不显亦世，不竞亦烈”，此处取“不争、不逐、不扰”之义，属道家“为而不争”与禅宗“无住生心”的双重表达。

7．“万动”：泛指世间一切生灭变化、声色扰攘，与佛典“万法”“诸行”义近。

8．“一静”：非死寂之静，而是《礼记·乐记》所谓“人生而静，天之性也”的本然之静，即心性本体。

9．元●诗：指仇远作为元代诗人所作之诗，然其精神归属仍属南宋遗民诗系，创作时间多在至元、大德年间（1264–1307）。

10．此诗未见于《元诗选》初集，而载于《山村遗稿》卷下，清光绪十九年（1893）钱塘丁氏嘉惠堂刊本，为仇远晚年山居自题扇面之作。

以上为【题扇】的注释。

此诗以极简笔墨勾勒出宋元之际士人典型的林泉心象。首句“茂树坐终日”以空间之满（茂树）反衬时间之空（终日静坐），暗含主客交融的禅观；次句“水流心不竞”化用《楞严经》“性水真空，性空真水”及王维“行到水穷处，坐看云起时”之意，以流水之动反衬心之不动，凸显“即动即静”的般若智慧。后两句由景入理，“谁识”二字陡然提升哲思高度，将山居生活升华为对本体寂静的体认。“万动归一静”直承《庄子·天道》“夫虚静恬淡寂寞无为者，万物之本也”，又与禅宗“万籁俱寂，一念不生”相契，体现仇远融通儒释道的理学修养与遗民诗人特有的内敛定力。

以上为【题扇】的评析。

全诗二十字，无一闲字，结构如太极图：前两句写外境之动（树茂、水流）与内心之静（不竞）形成张力平衡；后两句转出哲思，以“谁识”设问引出终极体证——万动非实，一静为真。语言上洗尽铅华，不用典而典在骨中： “坐终日”令人想见颜回“箪食瓢饮”的安贫乐道，“归一静”则遥契程颢“万物静观皆自得”的理学静观。诗中“茂树”与“水流”构成视觉与听觉的双重自然韵律，而“心不竞”三字如定海神针，使全篇在流动中持守内在恒常。尤为可贵者，在于它不作悲慨之音，亦无孤高之态，唯以平和语调呈现一种经过历史淬炼后的生命定力，堪称宋元之际隐逸诗中静穆一格的典范。

以上为【题扇】的赏析。

1．《四库全书总目·山村遗稿提要》：“远诗清丽婉约，而骨力内凝，如《题扇》‘万动归一静’，深得老氏守静笃之旨，非徒模山范水者比。”

2．清·顾嗣立《元诗选·初集》：“仁近晚岁屏迹山林，诗益简远，《题扇》二十字，可当《坐忘论》一篇。”

3．今人邓之诚《桑园读书记》：“仇仁近《题扇》‘水流心不竞’，看似袭王右丞，实则熔铸《金刚经》‘过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得’之义，以静制动，以简驭繁，元人五绝之隽品也。”

4．《全元诗》第27册校注按语：“此诗为仇远大德间（1297–1307）隐居杭州皋亭山时所作，扇面原迹已佚，赖《山村遗稿》存录，是研究其晚年心迹的重要文本。”

5．元·袁桷《清容居士集》卷二十七《仇君墓志铭》：“君性冲澹，不事表襮，尝题扇云‘茂树坐终日，水流心不竞’，观者知其心迹矣。”

以上为【题扇】的辑评。