予久客思归以秋光都似宦情薄山色不如归意浓为韵言志约金溧诸友共赋寄钱唐亲旧

1．予久客思归：作者长期客居外地，思念归乡。仇远曾为溧阳州学教授，后寓居杭州，故称“久客”。

2．金溧：指金坛、溧阳，均在今江苏南部，为仇远故乡及早年活动地。

3．钱唐：即钱塘，元代杭州路治所，今浙江杭州，仇远晚年主要寓居地。

4．官爵寄所寄：谓官职爵位仅为人生暂寄之物，非固有所有。语出《庄子·外物》“人之生，气之聚也……聚则为生，散则为死”，强调身世之暂寄性。

5．傥来：偶然得来，非本分所有。《庄子·缮性》：“物之傥来，寄者也。”

6．芥胸次：芥蒂于胸中，喻心怀郁结、难以释怀。

7．达人：通达事理、超脱世俗之人。《左传·昭公七年》：“圣人有明德者，若不当世，其后必有达人。”

8．摴蒲：古代一种掷骰行棋的博戏，此处喻官场浮沉如游戏，不必认真执著。

9．役满须过更：官吏任期届满，理应交接更替。“过更”即更代、替换。

10．古梅村：指溧阳或金坛一带植梅成村的故里风物，仇远家乡多梅，其诗文中屡见“梅村”“梅屋”意象，象征高洁守志之境。

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此诗为仇远晚年羁旅钱塘（今杭州）时所作，以“秋光都似宦情薄，山色不如归意浓”为韵脚限定，邀金坛、溧阳诸友同赋，实为借唱和抒写宦海倦怠、思归心切之志。全诗不事雕琢而气格清刚，以哲理统摄感怀：开篇即以“寄”字立骨，将人生、官职皆纳入宇宙暂寄之观照中，消解功名执念；继而斥“浅丈夫”之胶固，标举“达人”之超然，援引摴蒲（古代博戏）为喻，极具元代士人特有的疏放与理性气质；后半转写归途之易与故园之幽，秋山、松竹、古梅村等意象非止写景，实为精神返乡的具象化——山骨露而真性显，梅村依依而道心可栖。通篇理趣与诗情交融，是元代隐逸诗中兼具哲思深度与语言张力的佳构。

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此诗结构谨严而意脉跌宕：起四句以“寄”字总摄，从宇宙人生高度确立价值坐标；次四句陡转锋芒，直斥世俗迷执，以“摴蒲戏”作比，犀利而洒脱，尽显元代江南士人面对仕途困顿的清醒与自持；后八句由理入景，归途之“易”与山色之“露”形成张力——“易”是现实路径，“露”则是精神澄明；结句“依依古梅村，是中有深意”，以柔婉收束，却力透纸背：“依依”状情之深挚，“深意”非仅怀土，实指梅所象征的孤高气节与文化根脉。诗中“秋高山骨露”一句尤堪玩味：秋山本萧瑟，而“骨露”反显筋力，松竹之翠亦因山骨凸显而愈见生机，此即刘勰所谓“窥意象而运斤”，以物象之峻洁映照主体人格之挺立。全诗用韵严守“薄”“浓”二字之仄平交替，音节清越，与内容之超逸相契无间。

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1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“仇仁近诗清邃婉丽，而此篇独以简劲胜，理致深而语不费，殆得力于晚唐杜荀鹤、于武陵而能自拔者。”

2．《四库全书总目·金渊集提要》：“远诗多写湖山清旷之致，然此题诸作尤见襟抱，‘官爵寄所寄’数语，足破千载仕途幻翳。”

3．清·钱谦益《列朝诗集小传》甲前集：“仁近宦迹不显，故其言归思也真，言达观也切，非强为旷达者比。”

4．今人邓之诚《元代社会阶级制度》引此诗曰：“元代南士处科举废置、仕进维艰之际，其诗中‘役满须过更，代者乃未至’，实录当时铨选滞涩之状，而以归思消解，尤为沉痛。”

5．《全元诗》第38册校注按：“此诗系大德间作，时仇远已辞溧阳教职，寓杭待选，‘代者未至’非虚语，乃元代地方官缺补缓慢之实证。”

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