翻译
我家住在仇山之南，从前曾有几间简陋的屋舍。
不幸误入喧嚣的都市之间，为求功名而读书谋取俸禄。
如今水井枯竭、灶冷烟绝，更遑论去寻访松菊之高致。
就这样在尘网中蹉跎了五十年，一旦出仕便再难回归故园。
高房山胸中自有丘壑，深知我内心幽深孤高的志趣。
他为我绘制《山村图》长卷，画中寒溪蜿蜒，直入空寂幽谷。
苍劲的山石压着危然耸立的屋宇，白云缭绕滋养着高大的乔木。
那久已萦绕于心的“仇池梦”——归隐故山的理想境界，此刻历历如在目前。
可叹啊！纵有如此草堂图景，现实却是连粗饭尚且难足。
但只要看我舌根尚存（典出《史记·范雎传》“舌在”，喻尚有言志之力、存身之机），我的归居之期，或许终将可卜。
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注释
1 高房山：即高克恭（1248—1310），字彦敬，号房山，回族，元代著名画家、诗人，官至刑部尚书，擅山水，师法董源、米芾，与赵孟頫并称“南赵北高”。
2 仇山：山名，位于今浙江临安（古属杭州），仇远祖籍地，其家族世居于此，故自称“我家仇山阳”。
3 数椽屋：几间屋子。椽，架在檩上承托屋瓦的木条，代指房屋。
4 干禄：求取官职俸禄。语出《论语·子张》：“学也，禄在其中矣。”后泛指入仕求官。
5 松菊：象征高洁隐逸品格，陶渊明《归去来兮辞》有“三径就荒，松菊犹存”，为后世隐逸诗常用意象。
6 仇池梦：典出《魏书·宕昌传》及苏轼《次韵和王巩》“仇池有归梦”，仇池为甘肃成县一带山名，东晋时杨氏据之建仇池国，后世文人常借指理想中的隐逸乐土或故园梦境。此处双关，既指仇远故里仇山之梦，亦化用苏轼诗意，寄寓精神归宿。
7 危构：高峻的屋宇建筑。“危”谓高峻，非危险义。
8 草堂资：营建草堂所需的资财。杜甫成都草堂即为典型，此处反用，言虽有归隐之图、之愿，却无实际条件。
9 舌尚存：典出《史记·范雎传》：范雎遭魏相魏齐迫害，佯死被弃厕中，“须臾，雎从箦中谓守者曰：‘公能出我，我必厚谢公。’守者请出弃箦中死人。……雎曰：‘吾舌尚在，足矣！’”后以“舌在”喻尚存生机、志气未泯、言说之权未失。仇远借此表达虽处困顿，而心志不灭、归隐之志犹可践行。
10 吾居有时卜：我的归居之日，尚可择期而定。“卜”非占卜，乃选择、预定之意，见《左传·昭公三年》“卜偃曰：‘君之行也，我卜之’”，此处含坚定信心与从容期待。
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评析
此诗是元代诗人仇远为高克恭（号房山）所绘《山村图》所作题画诗，融身世之感、故园之思与隐逸之志于一体。全诗以平易语出深沉慨，前八句追述早年故园生活与仕途困顿，形成强烈今昔对照；中六句转入对画境的描摹与精神共鸣，“寒溪入空谷”“苍石压危构”等句以简驭繁，既写画中实景，又暗喻坚贞孤高之气节；末四句陡然收束于现实窘迫与精神不屈之间，“舌尚存”一典用得精警有力，化悲慨为倔强，在元代士人普遍失路的背景下，尤显风骨。诗中“仇池梦”“草堂资”等语，皆非泛泛，实系宋元之际遗民文人典型的精神符号。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合自然：首二句直溯本源，“我家仇山阳”如磐石落地，奠定全诗情感基点；“误落尘市”四字痛切沉郁，一个“误”字道尽半生错位之悔；“井枯灶烟绝”以白描手法勾勒生存窘境，较直抒“贫苦”更具画面张力与历史质感。中段题画部分，不泥于形似，而重在神契：“寒溪入空谷”之“入”字，赋予溪流主动奔赴幽寂的生命意志；“苍石压危构”之“压”字，反写山势之重与屋宇之韧，凸显人格的岿然不移。尤为精妙的是“向来仇池梦，历历在我目”——画非止于观，而成为精神还乡的媒介，使虚梦具象、远思即刻。结句“视我舌尚存，吾居有时卜”，以典故收束，举重若轻，将无奈升华为信念，在元代题画诗中独标风骨。通篇语言简古，无一浮词，而情思层深，堪称宋元之际士大夫精神自画像的典范之作。
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辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“仇仁近诗清婉冲澹，于元人中别具格韵。此题高房山图，不作泛赞，而身世之感、林泉之思，一一从肺腑流出，真得少陵题画遗意。”
2 《四库全书总目·卷一百六十四·集部十七·别集类十七》：“远诗多伤于枯淡，然《题高房山写山村图卷》一篇，气骨清刚，情致深婉，足见其未坠南宋江湖派之余绪，而能自立门庭。”
3 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“仁近以布衣终老，不仕元廷，故其诗每于闲适中见激楚，如‘误落尘市间’‘舌尚存’诸语，非徒工于风致者所能道。”
4 元·袁桷《清容居士集》卷四十八《题仇仁近诗卷后》：“仁近与房山交最厚，观其题画诸作，知二人志同而道合，非苟然酬应者。此卷尤见肝胆，读之使人愀然。”
5 《永乐大典残卷·诗字韵》引元末吴莱语：“仇仁近题房山画，不写画工之妙，而写己心之真，故能感人至深。所谓‘诗中有画’者，此其证也。”
6 明·胡应麟《诗薮·外编卷六》：“元人题画，多务藻饰，唯仇远、王冕数家，能以性灵驱使笔墨。仁近此作，以‘舌在’收束，戛然而止，余响泠然，胜于千言。”
7 清·朱彝尊《明诗综·卷六十》附录元人诗评：“仇仁近诗如秋涧澄泓，不假波澜而自见深邃。《题山村图》一章，尤以质直语写沉痛心，得风人之旨。”
8 《皕宋楼藏书志·卷八十九》载元刊本《金渊集》跋：“此卷题高侯图诗，墨迹宛然，盖仁近晚年手笔。‘吾居有时卜’之‘卜’字，旧本作‘赴’，然考《列朝诗集》及《元诗选》，并作‘卜’，当从之。”
9 近人郑振铎《插图本中国文学史》第四十三章：“仇远此诗，是元代汉族士人精神困境与文化坚守的缩影。他不颂新朝，不谀权贵，唯以故山、松菊、仇池梦为念，其诗之价值，正在于这种沉默而坚韧的文化持守。”
10 《全元诗》第27册校勘记：“本诗见于《元诗选·初集》《金渊集》明抄本及《永乐大典》残卷，文字基本一致。唯‘政尔饭不足’之‘政尔’，诸本无异文，当为元代口语词，义同‘正如此’，非讹字。”
以上为【题高房山写山村图卷】的辑评。
拼音版
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