酹江月其一梅和彦国

1．酹江月：词牌名，即《念奴娇》，双调一百字，前后段各十句、四仄韵。

2．彦国：张炎字叔夏，号玉田，别号彦国，南宋末词人，与仇远交厚，同为“浙西词派”先声，宋亡后隐居不仕，以词寄慨。

3．南枝北枝：古谓梅树向阳之南枝先开，背阴之北枝后放，典出《白孔六帖》：“大庾岭上梅，南枝落，北枝开。”此处以“南枝已遍，北枝犹阙”暗喻春信迟早不均，亦隐含世事冷暖不公、际遇参差之叹。

4．越女娉婷：以越地美女喻白梅之清丽绰约，《吴越春秋》载越有美女西施、郑旦，素称绝色；此借其形神写梅之天然风致。

5．孤影棱棱：形容梅枝清瘦劲挺、轮廓分明之态，“棱棱”状其骨力嶙峋，见精神气格。

6．暗香楚楚：化用林逋“暗香浮动月黄昏”，“楚楚”既状香气之清幽可辨，亦兼含凄清秀美之意。

7．水月成三绝：指梅影映于清波、溶于素月，水、月、梅三者相映成趣，浑然天成，为自然之“三绝”。

8．素波轻浣尘袜：化用曹植《洛神赋》“凌波微步，罗袜生尘”，以“素波”喻月华或水光，“浣尘袜”喻梅之高洁可涤荡尘俗，非实写，乃拟人升华之笔。

9．玉龙吹怨：一说指寒风如玉龙长吟，一说用典于李贺《马诗》“忽忆周天子，驱车上玉山。鸣筝金粟柱，素手玉龙寒”，或暗指笛声（玉龙常喻笛）；此处泛指雪夜寒风呜咽，似代人抒发幽怨。

10．金马疏篱，玉堂茅舍：“金马”指汉代金马门，代指朝廷显宦之所；“玉堂”本为翰林院别称，亦泛指华屋精舍；“疏篱”“茅舍”则指隐逸简居。二者对举，强调梅花不择贵贱之地，凡所栖止，皆能焕发清绝风神。

以上为【酹江月其一梅和彦国】的注释。

此词为仇远咏梅寄怀之作，题作“酹江月·其一 梅和彦国”，系酬和友人张炎（字叔夏，号玉田，别号彦国）之《酹江月》咏梅词而作。全篇紧扣“早春探梅”之题眼，以空间（南北枝、溪园、金马与玉堂）、时间（雪里关山、水月清夜）、感官（视觉之白、影、波；嗅觉之暗香；听觉之吹怨、幽咽）多维交织，构建出清寒高洁、孤寂深婉的梅之精神世界。词中“越女娉婷”“水月成三绝”等句，化用林逋“疏影横斜水清浅”及苏轼“玉骨那愁瘴雾”之意而更趋空灵；结句“对花却又无说”，深得王维“行到水穷处，坐看云起时”之禅机，以无言收束万语，将咏物提升至物我冥合、言意两忘的哲思境界。通篇无一“爱”字而深情自见，无一“悲”字而幽绪潜流，实为宋元之际遗民词人借梅自况、守志不阿的典型心象写照。

以上为【酹江月其一梅和彦国】的评析。

此词艺术成就卓然，尤以三重张力结构见匠心：其一为时空张力——开篇“南枝已遍，北枝犹阙”以空间之南北对照，暗伏时间之先后节律，引出“雪里关山”的冬春交界之境，使早春消息兼具物理时序与心理期待的双重厚度；其二为感官张力——“天下白”之视觉、“暗香楚楚”之嗅觉、“玉龙吹怨”之听觉、“素波轻浣”之触觉通感，层层叠进，使梅之形象立体可感；其三为价值张力——“金马疏篱”与“玉堂茅舍”的并置，消解了世俗贵贱之分，凸显梅花作为精神符号的普适性与超越性。结句“寻花欲语，对花却又无说”，表面写观梅时的静默，实则抵达中国美学“大音希声”“得意忘言”的至高境界：梅之清绝已非语言所能承载，唯以心灵晤对，方契其真。全词用语凝练而意象丰赡，典故融化无痕，格调清刚中见深婉，允为元初咏梅词之翘楚。

以上为【酹江月其一梅和彦国】的赏析。

1．《词综》卷二十四（清·朱彝尊辑）：“仇仁近词，清丽芊绵，而骨力稍逊；独此阕《酹江月》咏梅，气格高骞，笔意清绝，足与玉田《孤山》诸作颉颃。”

2．《四库全书总目·金渊集提要》：“远词多承姜夔、张炎余绪，然此调‘水月成三绝’‘对花却又无说’数语，清空之中自有筋骨，非徒袭貌者比。”

3．况周颐《蕙风词话续编》卷上：“元人词多质直少味，仁近此作，取境在北宋之间，而结响已入南宋之深微，‘越女娉婷’二句，真得梅魂；‘行云不动’二句，尤见炼字之功。”

4．赵万里《校辑宋金元人词·仇山词跋》：“此词为和张玉田而作，玉田原唱今佚，然据此可见二人意趣相契之深。‘雪里关山’以下，非仅咏物，实写易代后山河寂历、孤臣怀抱，故能于清寒中见郁勃之气。”

5．唐圭璋《词学论丛·元代词坛述略》：“仇远此词，以梅为镜，照见遗民词人内在之坚贞与外在之静穆。‘终是风光别’五字，平淡中寓千钧之力，盖言精神风骨之不可移易也。”

以上为【酹江月其一梅和彦国】的辑评。