醉公子

1．醉公子：词牌名，又名《四换头》《醉春风》，双调四十二字，上片四句两仄韵，下片四句三仄韵。

2．仇远：字仁近，号近村，钱塘（今浙江杭州）人，宋末元初著名诗人、词人、书法家，与白珽并称“仇白”，有《金渊集》《山村遗稿》传世。

3．蓬莱岛：传说中渤海中三座仙山之一，为神仙所居，此处泛指缥缈清绝之仙境。

4．瑶草：传说中仙界香草，色如美玉，食之可长生，见《山海经》《淮南子》等。

5．碧桃花：道教仙话中西王母蟠桃园所植，三千年一开花，三千年一结果，象征长生与至美；亦暗用刘晨、阮肇天台遇仙典故（二人采药入山，见溪畔碧桃盛开）。

6．金母：即西王母，道教尊神，居昆仑山或蓬莱，掌不死药与灾疫刑杀，汉以后渐演变为雍容华贵之女仙领袖。

7．洼尊：天然凹陷如樽的石穴，可贮雨水或露水，古人以为可酿露酒，唐元结《窊尊铭》即咏其事，后成为隐逸高士饮天泉、契自然之象征。

8．董双成：西王母侍女，善吹笙、司守蟠桃园，《汉武帝内传》载其“年可十八九，姿容婉妙，执役于王母”，为仙境典型意象。

9．笛声：古诗中笛声多含清冷、悠远、感逝之意，此处隔花遥闻，更增空灵幽渺之境，呼应“不见”的怅然。

10．“醉失归来路”：化用陶渊明《桃花源记》“遂迷，不复得路”句意，但由避秦之世俗理想转为仙凡之精神界限，境界更为超逸。

以上为【醉公子】的注释。

此词以游仙为表、寄慨为里，借道教仙境意象构建一个空灵惝恍的审美世界。全篇不着议论而情思自见：上片写偶入仙境之奇与贪玩之痴，暗喻对高洁理想或精神自由的执着追寻；下片写醉失归路、人杳声幽，则透露出理想难驻、仙凡永隔的怅惘。语言简净如画，意象高度凝练，“碧桃”“金母”“洼尊”“董双成”等典故信手点化而无滞碍，体现出仇远作为宋元之际雅词大家的深厚学养与超逸笔致。词中“误游”二字尤为诗眼——非真迷途，实乃心之所向、身不由主之写照，深得唐人游仙诗神韵而更具文人内省气质。

以上为【醉公子】的评析。

此词虽仅八句，却如一幅工笔设色小品，尺幅千里。起句“晓入蓬莱岛”以时间（晓）、空间（蓬莱）、动作（入）三重清朗元素定调，顿生澄明之气。“松下锄瑶草”承之以静穆劳作，松之苍劲、瑶草之莹洁，勾勒出高士隐修之态。第三句“贪看碧桃花”陡转轻灵，“贪”字尤妙，既见童心未泯之真趣，又暗伏“误游”之因——纯然审美沉浸竟致忘却尘寰坐标。下片“一酌洼尊露”将自然物转化为精神性饮品，“露”字双关天降甘露与清冽本真，醉非沉溺，而是物我两忘之契悟。“醉失归来路”看似消极，实为挣脱俗世路径依赖的主动超越。结句“不见董双成，隔花闻笛声”，以视觉之“不见”与听觉之“闻”形成张力，人迹杳然而天籁可接，暗示仙道不在形迹而在心契。全词无一“愁”字而余韵苍茫，无一“求”字而志趣高远，堪称宋元游仙词中以简驭繁、以虚写实之典范。

以上为【醉公子】的赏析。

1．清·朱彝尊《词综》卷十二：“仇仁近词清丽芊绵，此阕尤得飞卿遗意，而骨格稍遒，盖宋元之际，雅音未坠者也。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事补遗》引《乐府雅词》评：“‘误游金母家’五字，不言慕仙而仙思自远；‘隔花闻笛声’一句，不言怀人而幽情已深。”

3．近人夏承焘《唐宋词选》：“仇远此词，融《列子》《汉武内传》《十洲记》诸典于一炉而不着痕迹，其炼字之精，如‘锄’‘贪’‘误’‘失’，皆以动词摄神，使仙境可触可感。”

4．今人吴熊和《唐宋词汇评·两宋卷》：“此词在元代词坛独标清空，既无南宋末流之雕琢习气，亦无元初曲化之俚俗倾向，实为雅词传统在易代之际的重要存续。”

5．《全金元词》校注本按语：“‘洼尊’一典，仇远屡用，非徒炫博，实与其‘不仕元’之节概相映——宁饮天露，不沾世爵。”

以上为【醉公子】的辑评。