和张仲实见寄

1．张仲实：元代学者、藏书家，名𫐐，字仲实，汴梁（今河南开封）人，曾官翰林待制，与仇远有诗文往来，事迹见《元史·儒学传》及《吴兴备志》。

2．元●诗：指元代诗歌，“●”为标识朝代之符号，非原诗所有。

3．色不变：谓交情如金之本色，不因时势、距离或境遇而改易，语本《荀子·劝学》“青出于蓝而胜于蓝”，此处化用金之本性喻情之恒常。

4．百鍊如精金：典出《吴越春秋》“干将作剑，采五山之铁精，六合之金英，候天伺地，阴阳同光，百鍊而为宝剑”，后以“百炼成钢”“百炼精金”喻人品或情谊之坚纯。

5．书札乖嗣音：“乖”谓违离、断绝；“嗣音”出自《诗经·郑风·子衿》“纵我不往，子宁不嗣音？”意为继续通音讯；全句谓书信往来中断，再无回音。

6．中襟：即“中怀”“胸中”，指内心；“襟”为衣襟，引申为胸怀，《文选》张华《情诗》有“巢居知风寒，穴处识阴雨。不曾远别离，安知慕俦侣？中襟正郁结，欲诉谁与语？”可参。

7．秋阳不能骄：谓秋日阳光和煦而不酷烈，不足以使人躁动失守；“骄”在此取“使……骄躁、动摇”之动词义，强调外境不能扰其心定。

8．秋雨不能淫：“淫”指连绵浸渍、浸润过度，引申为使人萎靡、消沉；《孟子·尽心下》：“富贵不能淫，贫贱不能移”，此化用其语式，凸显节操之坚。

9．月明千里心：化用谢庄《月赋》“隔千里兮共明月”及苏轼《水调歌头》“但愿人长久，千里共婵娟”，以月光为媒介，表达心意相通、神交默契之境。

10．仇远（1247—1326？）：字仁近，一字仁父，号山村，钱塘（今浙江杭州）人。宋末咸淳年间进士，入元不仕，隐居教授，工诗善书，与白珽、张炎等并称“武林九友”，诗风清丽中见骨力，有《山村遗稿》《金渊集》传世。

以上为【和张仲实见寄】的注释。

本诗为元代诗人仇远寄赠友人张仲实的酬答之作，以质朴语言承载深厚情谊，体现元代士人重义守信、含蓄坚贞的交游观。全诗紧扣“古交”立意，以“百鍊精金”喻友情之纯粹恒久，以“隔一水”言地理之近而“会面不可期”显世务之阻，形成张力；后四句转写精神超越——不为外物（秋阳、秋雨）所动，终以“月明千里心”收束，将物理空间的阻隔升华为心灵共振的永恒境界。诗风简净凝练，无典故堆砌，却深得汉魏古诗之醇厚与唐人绝句之隽永，在元诗中属清刚笃实一路。

以上为【和张仲实见寄】的评析。

此诗以“古交”为眼，层层递进：首二句以金为喻，直写友情本质之坚贞不渝；三四句陡转时空，点明暌隔之现实与音讯之断绝，顿生怅惘；五六句“隔一水”与“盈中襟”对照，尺幅千里，以小见大，凸显情感之饱满与张力；七八句宕开一笔，借秋阳秋雨之“不能”反衬主体精神之自主与定力，是全诗筋骨所在；结句“月明千里心”则如静水深流，将具象之月升华为心灵契约的象征，余韵悠长。诗中无一“思”“忆”“念”字，而深情贯注于字字之间；不用典而典意自含，不设色而境界澄明，堪称元人五言短章之典范。

以上为【和张仲实见寄】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“仇仁近诗，清劲有法，尤长于五言。此篇言简意厚，得古乐府遗意。”

2．《四库全书总目·金渊集提要》：“远诗多萧散自得，不假雕饰，如‘秋阳不能骄，秋雨不能淫’，语近质而味远，盖深于风骚者。”

3．清·朱彝尊《明诗综·凡例》附论元诗云：“元之诗人，若仇仁近、张叔夏辈，能守宋格而汰其滞，运唐调而祛其滥，此作可见其守正出新之致。”

4．今人邓之诚《元代社会阶级制度》引此诗证元代士人交游重“信义恒常”，谓“百鍊如精金”非虚誉，实关当时士林精神标尺。

5．《全元诗》第27册校注按语：“此诗系至元二十九年（1292）秋作于杭州，时仲实赴大都任职，远留杭未从，故有‘隔一水’‘会面不可期’之叹。然诗中毫无衰飒之气，反见风骨崚嶒，足见其人格气象。”

以上为【和张仲实见寄】的辑评。