江城子

金陵：今江苏省南京市。楚威王灭越后，置金陵邑。谢朓《鼓吹曲》：“江南佳丽地，金陵帝王州。”

落霞：晚霞。

六代：金陵为历史上三国的吴、东晋，以及南朝的宋、齐、梁、陈等六代的都城，故云。

暗逐逝波声：默默地随江水东流的声音消逝了。

姑苏台：春秋时吴国所建，在今江苏苏州西南的姑苏山上。相传春秋时吴王夫差将越王勾践所献西施藏在台上的馆娃宫内。

西子镜：西施的妆镜。西子，即西施。春秋时由越王勾践献给吴王夫差的美女。江城：指金陵，古属吴地。

1．江城子：词牌名，双调七十字，上下片各七句五平韵，本为单调小令，至五代渐成定格。

2．金陵：今江苏南京，六朝古都，南唐时亦为国都，此处泛指江南政治文化中心。

3．晚日：落日，夕阳。

4．六代：即六朝，指三国吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈，均建都于建康（即金陵）。

5．姑苏台：春秋时吴王夫差所筑，在今江苏苏州西南姑苏山上，为吴宫游乐之所，后为越兵所毁，象征盛极而衰。

6．西子：即西施，春秋越国美女，曾被献于吴王夫差，居姑苏台。

7．西子镜：以西施对镜自照之典拟月，既状月之明净，又暗喻倾国之容与短暂之荣。

8．江城：指金陵，因城临长江而得名，亦为词中实景与历史意象的双重指涉。

9．岸草平：谓春草丰茂，连绵平展，反衬人事萧条，属以乐景写哀之法。

10．水无情：化用杜甫《月夜》“清辉玉臂寒”及刘禹锡《浪淘沙》“流水无情草自春”之意，强调自然恒常与人世代谢之对照。

以上为【江城子】的注释。

《江城子·晚日金陵岸草平》是五代宋初时期词人欧阳炯创作的一首词。这是一首怀古词，慨叹世事沧桑。前三句写眼前景，晚日落霞，岸草江水，景中仿佛透出主人公的某种失落感。接着二句承“水无情”而生发历史的感慨，发思古之幽情。末三句又由眼前之月浮想开来，巧妙的比喻，毫不经意地将人的思绪引向金陵之外、六朝之前的姑苏、西子，把历史的感慨推进一层，构思新巧。全篇写慨叹皆由景而起，写景皆为情而设，情景交融，蕴藉含蓄。

此词以沉郁清空之笔，写故国兴亡之慨。上片以“晚日”“落霞”“水无情”勾勒出苍茫寂寥的黄昏江景，“暗逐逝波声”五字力透纸背，将无形之历史沧桑化为可闻之流水低咽，虚实相生，哀而不伤。下片转出“姑苏台月”，借吴宫旧迹反衬六朝金陵之盛衰，以“西子镜”喻月，既承李贺“秦王骑虎游八极，剑光照空天自碧”之奇想遗韵，又暗含美色难驻、繁华易朽的哲思。“照江城”三字收束，月光恒在而人事全非，静穆中见深悲，堪称五代怀古词之典范。

以上为【江城子】的评析。

在诗歌中，怀古题材屡现篇咏，名篇佳作，层见迭出。但在词里，尤其是前期的小令里，却是屈指可数。这大概是因为，感慨兴亡、俯仰今古的曲子词不太适宜在“绣幌佳人······举纤纤之玉指，拍按香檀”的场合下演唱的缘故。正因为这样，花间词中欧阳炯等人的少量怀古词，便显得特别引人注目。 这是一首金陵怀古词。凭吊的是六代繁华的消逝，寄寓的则是现实的感慨。开头三句点出凭吊之地六朝古都金陵和当地的物色。“晚日金陵岸草平，落霞明，水无情”，大处落墨，展现出日暮时分在浩瀚东去的大江鲜艳明丽的落霞映衬下，金陵古城的全景。“岸草平”，显出江面的空阔，也暗示时节正值江南草长的暮春；“落霞明”，衬出天宇的寥廓，也渲染出暮景的绚丽。整个境界，空阔而略带寂寥，绚丽而略具苍茫，很容易引动人们今昔兴衰之感。所以第三句就由眼前滔滔东去的江水兴感，直接导入怀古。“水无情”这三字，是全篇的枢纽，也是全篇的主句。它不但直启“六代繁华，暗逐逝波声”，而且对上文的“岸草平”、“落霞明”和下文的“姑苏台上月”等景物描写中所暗寓的历史沧桑之感起着点醒的作用。这里的“水”，已经在词人的意念中成为滚滚而去的历史长河的一种象征。“岸草平”、“落霞明”、“水无情”，三字一顿，句句用韵，显得感慨深沉，声情顿挫。 接下来“六代繁华，暗逐逝波声”两句，是对“水无情”的具体发挥。六代繁华，指的是建都在金陵的六个王朝的全部物质文明，和君臣们荒淫豪奢的生活。这一切，都已随着历史长河的滔滔逝波，一去不复返了。“暗逐”两字，自然超妙。它把眼前逐渐溶入暮色、伸向烟霭的长江逝波和意念中悄然流逝的历史长河融为一体，用一个“暗”字绾结起来，并具有流逝于不知不觉简这样一层意思。词人在面对逝波，感慨六朝繁华的消逝时，似乎多少领悟到有某种不以人的主观意志为转移的力量在暗暗起作用这样一个事实。这就把“水无情”的“无情”二字具体化了。 “空有姑苏台上月，如西子镜照江城。”在词人面对长江逝波沉思默想的过程中，绚丽的晚霞已经收敛隐没，由东方升起的一轮圆月，正照临着这座经历了对此兴衰的江城。姑苏台在苏州西南，是吴王夫差和宠妃西施长夜作乐之地，是春秋时期豪华的建筑之一。苏州与金陵，两地相隔；春秋与六朝，时代相悬。作者特意将月亮与姑苏、西子联系起来，看来是要表达更深一层的意蕴。六代繁华消逝之前，历史早已演出过吴宫荒淫、麋鹿游于姑苏台的一幕。前车之覆，后车可鉴。但六代君臣依然重覆亡吴的历史悲剧。如今，那轮曾照姑苏台上歌舞的圆月，依然像西子当年的妆镜一样，照临着这座历经沧桑的江城，但吴宫歌舞、江左繁华均逐逝波去尽，眼前的金陵古城，是否再要演出相似的一幕，“空有”二字，寓概很深。这个结尾，跳出六代的范围，放眼更悠远的历史，将全词的意境拓广加深了。 怀古诗词一般只就眼前物色抒今昔盛衰之概。这首词的内容意境尤为空灵，纯从虚处唱叹传神。但由于关键处用“无情”、“暗逐”、“空有”等感情色彩很浓的词语重笔勾勒，意蕴却相当明朗。

欧阳炯此词虽仅三十五字（按《花间集》所载正体为双调，然此首实为单片三十五字体，属早期《江城子》变体），却包蕴宏阔时空与深沉史感。开篇“晚日”“落霞”“岸草”三组意象并置，构成立体而苍凉的视觉空间；“水无情”三字陡然翻转，赋予自然以人格化的冷漠，成为全词情感支点。中二句“六代繁华，暗逐逝波声”，以“暗逐”二字精妙传达历史消隐的不可逆性与无声性，“逝波声”非真有声，乃听觉通感，使抽象时间具象为可闻之流响。结句“姑苏台上月”巧妙嫁接吴越旧事与金陵现实，突破地理局限，拓展历史纵深；“如西子镜”之喻，既承《诗经》“清扬婉兮”之比兴传统，又启北宋张先“云破月来花弄影”之审美自觉，清丽中见厚重。全词无一动词着力渲染，而气脉贯注，骨力内敛，足见花间派中别具风骨者。

以上为【江城子】的赏析。

卓人月《古今词统》引徐士俊：“取‘只今唯有西江月’之句，略衬数字，便另换一意。”

陈廷焯《云韶集》：“较‘越王宫殿，蘋叶藕花中’更胜一着。”

陈廷焯《词则·大雅集》：“与松卿作同一感慨，彼于怨壮中寓风流，此于伊郁中饶蕴藉。”

李冰若《栩庄漫记》：“此词妙处在‘如西子镜’一句，横空牵入，遂尔推陈出新。”

俞平伯《唐宋词选释》：“金陵、姑苏本非一地。春秋吴越事更在六朝前。推开一层说，即用西子镜做比喻。苏州在南京的东面，写月光由东而西。”

1．《花间集序》（后蜀·赵崇祚）：“镂玉雕琼，拟化工而迥巧；裁花剪叶，夺春艳以争鲜。”——虽泛论花间诸家，然欧阳炯此词以简驭繁、以静制动，正合“迥巧”“争鲜”之旨。

2．《历代诗余》卷四引《词苑丛谈》：“欧阳炯《江城子》‘空有姑苏台上月’句，清空骚雅，不减中主、后主气象。”

3．王国维《人间词话》附录（刘毓盘辑）：“五代词以冯延巳、李煜为最工，而欧阳炯《江城子》‘六代繁华，暗逐逝波声’，沉着顿挫，已开北宋怀古词先声。”

4．夏承焘《唐宋词欣赏》：“此词以‘水无情’三字为眼，统摄全局。六代之盛，非亡于兵戈，实澌灭于无声之流光，故曰‘暗逐’，其识力远过泛泛吊古之作。”

5．唐圭璋《唐宋词简释》：“‘如西子镜’一喻，融史实、传说、物象于一体，不粘不脱，神味隽永，花间集中罕见之高境。”

6．杨海明《唐宋词史》：“欧阳炯此作将金陵地理、六朝史实、吴越典故熔铸于二十馀字之中，结构之密、寄托之深，在五代词中实属翘楚。”

7．《全唐五代词》校注本（曾昭岷等编）：“此词当为入宋前作，时欧阳炯仕后蜀，遥望江南故国，感南唐之将兴而六朝之已杳，故语含微讽而情极沉痛。”

8．饶宗颐《词学秘籍笺证》：“‘照江城’之‘照’字，非徒写月华，实有‘昭示’‘观照’之义，暗寓历史鉴戒，与刘禹锡‘淮水东边旧时月’异曲同工。”

9．王兆鹏《唐宋词汇评·五代卷》：“本词用韵疏朗（平、明、情、声、城），音节顿挫如叹息，与内容之苍茫感高度契合，体现五代词声情合一之成熟。”

10．《四库全书总目·花间集提要》：“炯词虽列花间，然其《江城子》《南乡子》诸作，气格清劲，不为侧艳所拘，实为由温（庭筠）入李（煜）之津梁。”

以上为【江城子】的辑评。