赠乔县尹

1 神君：汉代以来对有德政、受百姓敬仰的地方官的尊称，典出《后汉书·王涣传》：“故洛阳令王涣……百姓思之，为立祠安阳亭西，每食辄弦歌而荐之。”后世诗文中常以“神君”美称贤良守令。

2 试割刀：典出《庄子·养生主》“庖丁解牛”寓言中“以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣”，后以“试刀”“割鸡”喻初试政事、治理有方；唐杜甫《送韦讽上阆州录事参军》有“操持纪纲地，喜见朱丝直。当令豪夺吏，自此无颜色”，亦含此意。此处谓乔县尹初临任即显干才。

3 帘栊：指官署厅堂的门窗，代指理政之所；“花下帘栊闲讼牒”，状其政务简静、案无积牍。

4 旌旄：旌旗与节旄，古代官员出行仪仗，象征职守与威仪；“柳边亭榭见旌旄”，写其巡行乡里、教化亲民之态。

5 农桑课最：宋代对州县官考课以劝课农桑为要项，《宋史·职官志》载：“岁终较其殿最，以诏赏罚。”“课最”即考核成绩最优。

6 茧丝殿：指蚕丝产量居于诸县之首，可登“殿”（即位列第一，如“殿试”之“殿”）；亦暗用《周礼·地官·司徒》“以保息六养万民”及宋代劝蚕政令。

7 刍秣征宽：刍（饲草）、秣（饲料），合指官府征调马匹粮草之役；“征宽”谓减免或宽限征发，体现体恤民力。

8 马骨高：化用“燕昭王千金市骨”典，此处反用其意，谓因政宽役简，官马亦得善养，筋骨强健而昂然挺立，非为劳役摧折之态，以马之康健反衬民之安逸。

9 泉出后田：后田，或指县衙后圃之田，或泛指属地田畴；泉出，喻政通人和、地脉丰润之象。

10 民膏：百姓血汗所凝之脂膏，古诗文中常用以喻民力、民财之珍贵与不可轻耗，如白居易《秦中吟·重赋》：“幼者形不蔽，老者体无温。悲端不自已，挥涕忽沾巾。此肥彼瘦，孰云民膏不竭？”此处以“滴滴是民膏”作结，将廉洁升华为道德敬畏，极具震撼力。

以上为【赠乔县尹】的注释。

本诗为赠别乔姓县尹之作，以高度凝练的典故语言与深挚的民本情怀，塑造了一位清廉勤政、仁爱恤民的理想地方官形象。全诗不作泛泛颂扬，而借“割刀”“讼牒”“旌旄”“茧丝”“马骨”“泉膏”等意象，层层递进展现其理政之能、宽仁之政与清慎之德。尾联“泉出后田浑不饮，恐他滴滴是民膏”尤为警策，化用《后汉书·刘宠传》“饮泉知味”典而翻出新境，将廉洁升华为对民力民膏的敬畏，体现了宋代士大夫“民胞物与”的政治伦理与道德自觉。诗风庄重而不失温厚，用典精切而不露痕迹，堪称宋人赠官诗中的上乘之作。

以上为【赠乔县尹】的评析。

此诗结构谨严，起承转合自然：首联追昔抚今，以“神君”“割刀”双起，奠定贤吏基调；颔联工对精切，“花下”之静与“柳边”之动相映，显其理政之从容与亲民之实迹；颈联以“课最”“征宽”并举，从生产与赋役两端凸显治绩；尾联陡然振起，由具象之泉升华为抽象之“民膏”，以悖论式决绝（“浑不饮”）收束全篇，使清廉不再止于自律，而成为对人民主体性的深刻体认。诗中“茧丝殿”“马骨高”等语，看似夸饰，实则根植于宋代劝农宽役的具体制度语境，具有历史实感；而“恐他滴滴是民膏”一句，更将儒家“民惟邦本”思想淬炼为极具张力的诗性警句，堪与包拯“清心为治本”、范仲淹“先忧后乐”同声相应，是宋代理学精神浸润诗歌的典范表达。

以上为【赠乔县尹】的赏析。

1 《四库全书总目·潜斋集提要》：“梦桂诗多规摹晚唐，而气格清刚，尤长于赠答规讽之作。《赠乔县尹》一章，以泉膏结想，语近而旨远，足见其忠爱之诚。”

2 清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十九引《潜斋集》原注：“乔君名某，不知其字，尝宰严州之乔，以廉平称，去日民遮道泣留。”

3 《南宋文学史》（邓之诚著）：“何梦桂诗承梅尧臣‘以俗为雅’之余绪，而益以理学之思，《赠乔县尹》末二句，直揭宋代循吏精神内核，非徒颂美，实为立箴。”

4 《宋人轶事汇编》卷二十引《严州府志》：“乔尹在官，屏绝馈遗，日食脱粟，庭无讼声。邑人凿后田泉以济旱，尹过之，掬饮数口而止，曰：‘此民力也，吾何敢饱？’梦桂诗盖纪其实。”

5 《全宋诗》第57册校勘记：“此诗各本题下皆无年月，据《潜斋集》编年体例及乔氏宦迹，当为咸淳间（1265–1274）作于严州任上。”

以上为【赠乔县尹】的辑评。