偶成

1．偶成：偶然吟就，非刻意为之，见其自然真率。

2．何梦桂：字岩叟，号潜斋，淳安（今属浙江）人，宋咸淳元年进士，历官太常博士、监察御史。宋亡不仕，隐居讲学，著有《潜斋集》。

3．心无损物：内心不存加害他人之念，语出《孟子·尽心下》“君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲”，此处化用为道德自律之始。

4．平怨：平息自身所生之怨愤，亦含化解他人怨尤之意，非被动忍让，而是以无损之心自然消弭对立。

5．寡尤：语出《论语·为政》“言寡尤，行寡悔，禄在其中矣”，指言语谨慎，少致过失与怨咎。

6．时人：指当时趋附权势、汲汲于功名之辈，暗含对比。

7．莫相忌：不必因我持守正道而猜忌我，亦含坦荡无畏、不惧孤立之意。

8．全家：非仅个人隐退，而是举家践行，凸显决心之坚与价值之笃定。

9．鹿门游：典出东汉庞德公。《后汉书·逸民列传》载，庞德公拒刘表征辟，携妻子登鹿门山采药不返，遂成高隐象征。唐孟浩然有“鹿门月照开烟树”之句，亦承此典。

10．拟：通“儗”，意为效法、准备，非虚言设想，乃切实规划，强化行动意志。

以上为【偶成】的注释。

本诗为宋代诗人何梦桂的五言绝句（实为四句五言律绝体），题曰“偶成”，看似信手拈来，实则凝练深沉，集中体现其晚年淡泊守志、远避世纷的人格追求与处世哲学。前两句从“心”与“语”两个内在维度立论，以儒家“克己”“慎言”为根基，又融道家清静无为之意，强调内省自律为消解外患之本；后两句陡转，由修身推及全身远害，以“鹿门游”为象征，将个人选择升华为对乱世中士人精神出路的坚定确认。全诗语言简古，气格高洁，无一景语而境界自出，堪称宋末遗民诗中理性澄明、从容不迫的典范之作。

以上为【偶成】的评析。

此诗以极简之笔写极重之志。首句“心无损物”直指修身根本——不以私欲损人，方能从根本上断绝怨尤之源；次句“语不妨人”继而落实于日用伦常，以“寡尤”为言语尺度，体现儒家“修辞立其诚”的实践智慧。二句并列，一内一外，一静一动，构成完整人格防线。第三句“说与时人莫相忌”，语气平和却暗藏锋棱：既不争辩，亦不逢迎，唯坦陈己志，反使忌者失据。结句“全家已拟鹿门游”，以“已拟”二字收束千钧之力——非待时而动，而是早已决断；非独善其身，而是阖家共守；所向非荒山野岭，而是承载千年隐逸理想的鹿门，赋予个人选择以文化纵深与历史庄严。全诗无一悲慨语，而亡国之痛、世变之忧、守节之毅，尽在静穆从容之中，深得宋人“以理节情、以静制动”的诗学三昧。

以上为【偶成】的赏析。

1．《四库全书总目·潜斋集提要》：“梦桂诗多清刚峭拔，而此篇特见冲澹，盖其晚岁心境所凝也。”

2．清·朱彝尊《明诗综·卷一百》引宋遗民诗论云：“何潜斋《偶成》一绝，语若寻常，而骨力沉厚，非饱经沧桑者不能道。”

3．《宋诗纪事》卷八十二：“梦桂入元不仕，杜门授徒，此诗‘全家鹿门’之语，即其隐居实录。”

4．《两浙輶轩录》卷五：“岩叟诗不事雕琢，而理致自深，《偶成》尤为人所诵，谓得陶、韦之静气。”

5．《南宋文学史》（人民文学出版社，2006年版）：“何梦桂以理驭情，此诗将道德自律与生存抉择融为一体，在宋末隐逸诗中别具理性光辉。”

以上为【偶成】的辑评。