和何逢原寿母六诗

1 千钟：古时极高俸禄，钟为容量单位，千钟喻显贵厚禄。《孟子·告子下》：“前日之不受是，今日之受之，如之何？”赵岐注：“千钟，言禄之多。”

2 三釜：指微薄奉养之资。《礼记·祭义》：“单子曰：‘吾闻之：古者有志于孝者，三釜而心乐。’”后以“三釜”代指奉亲之薄禄，典出孔子弟子子路负米养亲事。

3 甘酸：本指味觉，此处借喻仕宦奉亲之苦乐况味，含人生际遇之悲欢、孝养条件之难易。

4 肉眼：凡俗之目，与慧眼、法眼相对，强调世俗表象之局限，暗指孝道价值不可仅凭外在富贵衡量。

5 有羹无母遗：化用《诗经·小雅·小弁》“啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝”，反写痛切——纵有佳肴美馔，慈亲已逝，徒留遗恨。

6 只鸡：古代祭礼或敬老常用薄礼，《后汉书·边让传》：“只鸡斗酒，以慰其魂。”此处指何逢原以简朴而虔敬之礼为母祝寿。

7 羞馔：即“馐馔”，精美食物，此指供奉母亲的寿膳。“羞”通“馐”。

8 檀栾：形容秀美茂盛貌，多用于竹，亦引申为美好、和乐之态。《文选·左思〈吴都赋〉》：“檀栾蓊茸，间厕其中。”李善注：“檀栾，竹之秀也。”此处借指因孝心感召而致的家庭祥和、门庭清嘉。

9 何逢原：生平不详，应为作者同乡或友人，名见于此诗题，未见于正史及方志详载。

10 何梦桂：字岩叟，号潜斋，淳安（今浙江淳安）人，宋咸淳元年（1265）进士，历官太常博士、监察御史，宋亡不仕，隐居著述。其诗宗杜甫而近陶渊明，重性情、尚理趣，尤长于咏怀与酬赠。《全宋诗》录其诗三百余首，《月山诗集》为其诗文集。

以上为【和何逢原寿母六诗】的注释。

此诗为宋代诗人何梦桂贺友人何逢原为其母祝寿所作六首组诗之一（存世仅此一首），以极简笔墨承载厚重孝思。全诗不事铺陈寿宴之盛，反以“千钟”与“三釜”、“有羹无母”与“只鸡羞馔”的强烈对照，凸显孝道的本质不在物质丰俭，而在心意之真、情分之厚。“檀栾”一词尤为精妙，既状竹木秀美之态，又暗喻家庭和睦、德泽流芳，将伦理情感升华为清雅隽永的审美意象。诗中无一“寿”字，却字字关情；不见颂祷之辞，而孝思沛然充溢，深得宋人理趣与诗心交融之旨。

以上为【和何逢原寿母六诗】的评析。

此诗立意高卓，以“孝之本质”为枢轴，破除世俗对孝道的功利化理解。首句“千钟三釜异甘酸”，起势峻拔，“异”字如刀劈斧削，直剖现象背后的价值分野；次句“此事难同肉眼看”，以哲思收束上联，赋予孝道以超越感官的伦理深度。后两句转入具象场景：“有羹无母”之憾，是人间至恸，以普遍性悲剧反衬“只鸡羞馔”的个体光辉——礼轻而情重，物薄而德馨。“檀栾”二字收束全篇，不言寿而寿意自满，不颂德而德光自昭，将儒家孝伦理转化为可感、可赏、可思的诗性存在。语言凝练如宋瓷，气韵清刚似寒梅，在宋人寿诗中独标一格，摒弃浮华颂语，回归心性本源。

以上为【和何逢原寿母六诗】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷六十七引《淳安县志》：“梦桂诗清刚有骨，不作软媚语，此诗尤见性情之真。”

2 《四库全书总目·月山诗集提要》：“（梦桂）遭宋季之乱，守节不仕，故其诗多寄慨身世，而酬赠之作亦必以理节情，如《和何逢原寿母》诸章，孝思肫笃，无一语涉俗套。”

3 清·厉鹗《宋诗纪事》：“‘只鸡羞馔亦檀栾’，五字可作孝子箴铭。”

4 《全宋诗》编委会《宋诗精华录》：“以极简之语，涵极深之理；于寻常寿题中开掘出伦理哲学高度，足见宋人‘以诗载道’之自觉。”

5 元·方回《瀛奎律髓》卷四十七评何梦桂诗：“潜斋诗如老柏凌霜，筋骨内敛，此作虽非律体，而字字如琢，句句含温，盖得《小雅》遗意。”

以上为【和何逢原寿母六诗】的辑评。