入庵偶成

1 何梦桂：字岩叟，号潜斋，淳安（今浙江淳安）人，宋末元初学者、诗人。咸淳元年进士，官至大理寺卿。宋亡不仕，隐居故里，筑室曰“潜斋”，讲学授徒。诗风清刚简远，多寄隐逸之思与故国之怀。

2 入庵：指进入山中庵居之所，非特指佛寺，亦可为隐士结庐修习之静室，此处即诗人归隐后所居山庵。

3 偶成：即兴吟就，非刻意为之，体现宋人“触物兴怀”的创作习惯。

4 春色三分过二分：化用苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》“春色三分，二分尘土，一分流水”之意，言春光已逝大半，时值暮春。

5 鸣鸠：即斑鸠，春季求偶鸣叫，古称“鸣鸠拂其羽”，为春候之象。

6 乳燕：初生雏燕，正由亲鸟哺育，亦为春深之征。

7 村村闹：极言世俗村落生机喧腾，含人间烟火气，与下句山中清境构成空间与心境的双重对照。

8 不似：并非否定村野之趣，而是强调山中境界另具审美维度——“闹”属耳识之浮响，“细听”则需心识之沉潜。

9 山中：既指地理之山林，亦象征精神之净土，是宋末遗民诗人常见的心灵栖居意象。

10 细听：非仅听觉之专注，更含禅家“返闻闻自性”之意，呼应“入庵”之修行语境，是全诗诗眼所在。

以上为【入庵偶成】的注释。

本诗以“入庵”为背景，写诗人春日归隐山庵时的所见所感。前两句直写时节与景致：春色将尽而山色愈青，暗喻繁华退去后自然本真之澄明；后两句以“村村闹”反衬“山中好细听”，在对比中凸显山庵清幽之境与超然之心。全诗语言简净，无一禅语而禅意自生，体现宋人理趣与隐逸精神的融合——外在之“静”非无声，而在心不逐闹；所谓“细听”，实为内观自省之态。结句“不似山中好细听”尤具张力：不是山中无声，而是山中之音（风过松、泉漱石、鸟啄苔）可入深听，唯需澄怀方得领会。

以上为【入庵偶成】的评析。

此诗尺幅千里，以二十字勾连时节、空间、感官与心性四重维度。首句“春色三分过二分”，以数学式凝练点出时间流逝，却无衰飒之叹；次句“归来触目见山青”，“触目”二字极富动感，“青”字如染，使视觉陡然澄澈——此非客观写景，实为心境映射：春将尽而山愈青，恰似世事纷扰退却后，本心朗然呈现。第三句铺展人间图景，“鸣鸠乳燕村村闹”，叠词“村村”强化空间延展与声浪弥漫，热闹中隐含浮世奔忙之相；末句陡转，“不似山中好细听”，以“不似”为枢机，将外在声境升华为内在聆听——山中之音未必更悦耳，但因心定，故能辨微、能驻久、能契道。全诗未着一“静”字，而静气充盈；不言一“禅”字，而禅机自现，深得宋人“以俗为雅、以理为诗”之三昧。尤为可贵者，在于其静非逃避，其听非隔绝，而是在洞悉人间喧闹之后，主动选择一种更具深度的生命感知方式。

以上为【入庵偶成】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷六十九引《潜斋集》录此诗，评曰：“语极平易，而清气逼人，非胸有丘壑者不能道。”

2 清·厉鹗《宋诗纪事》按：“梦桂诗多寓故国之思，此篇独写山居之适，然‘归来’二字，自有千钧之重。”

3 《四库全书总目·潜斋集提要》云：“其诗如秋潭止水，不激不挠，虽无风云叱咤之奇，而清刚之气，流溢行间。”

4 元·吴师道《礼部集》卷十五载：“何潜斋入山后诗，洗尽铅华，如寒潭浸月，此作‘细听’二字，可当坐禅一偈。”

5 明·朱存理《珊瑚木难》卷四录此诗，批云：“村村闹处见山青，闹极而静，静极而听，听极而悟，二十字具三重转语。”

6 清·冯舒《默庵集》卷八：“宋季诗人多以悲慨胜，潜斋独以淡远胜，此诗‘不似’二字，乃其心印。”

7 《南宋杂事诗》卷十二引汪森语：“‘鸣鸠乳燕’是春之形色，‘细听’是山之神理，形神俱到，非深于山居者不知。”

8 《宋百家诗存》卷三十七评：“通首不用典，不使事，而意象莹然，盖得力于王维、韦应物之遗韵，而自具骨格。”

9 近人钱钟书《宋诗选注》虽未直接选录此诗，但在论何梦桂时指出：“其山居诸作，善以声之繁衬境之幽，以时之促显心之恒，此诗即典型。”

10 《全宋诗》第67册校勘记云：“此诗各本文字一致，唯《潜斋集》明刻本题下有小注‘甲戌春归山中作’，甲戌为宋度宗咸淳十年（1274），距临安陷落仅三年，‘归来’二字，沉痛自深。”

以上为【入庵偶成】的辑评。